一、以下关于理论的常见说法，你赞成哪些又反对哪些？还是都赞成或者都反对呢？请详细阐述你对之所作评判的理由。
1.“理论只要彻底，就能说服人。”
2.“理论是灰色的，生命之树常青。”
3.“理论应当联系实际。”
4.“理论是无坚不摧的。”
二、请任选以下三题中的一题，通过独立思考阐述你的见解。
1.你认为对于一位作家来说，究竟需不需要多读书、具备较高的学历与学力？还是应避免多读书以防止破坏创作的感觉？请联系高校中文系能否培养作家等一直存在着争议的话题，阐述你在这个问题上的观点与理由。过去仿佛有一种不成文的共识：大学外文系才是培养写作人才的，中文系则主要培养学术研究人才。当年，著名作家李健吾接受清华大学国文系主任朱自清的建议而转至外文系就读，便是相关的佳话。你愿意对此给出自己的理解吗？
2.尽管从历史上看，几乎所有的作家都并不多么看好文学理论对创作的促进作用，但也有人认为，一些大作家如歌德、巴尔扎克、托尔斯泰与鲁迅等都是兼攻理论的，他们把文学理论看作提升自身创作水平的一种滋养。对此你又怎么看？
3.有成就的作家受邀担任高等学府的文学院院长或教授，似乎已成为当前我国高校中一种常见的现象，著名武侠小说作家金庸就是一个影响很大的例子。你认为，作家进入以学术研究为主业的大学，需要资格吗？你又怎样理解与评价作家王蒙在上世纪九十年代提出的“作家学者化”这一口号？(www.xing528.com)
三、大量阅读文学作品究竟会带来怎样的后果？如果你已经或正在做到这点，请你描述自己的真实心得体验。如果你始终面对这一遥远的目标而兴叹，也请你作一番预测与分析。因为这个问题似乎在现实中引发了两种相反的回答。一位独立著有三卷本《中国现代小说史》的当代著名学者是在穷十年之苦功读完两千多种现代小说后才完成这项浩大工程的，其以为，大量读作品才能积极导致心智的不断接力而结出硕果。另一位以“文化大散文”名世的当代著名学者则提出“一个作家成熟的标志之一，是不再看什么书”，因为“写作的最高境界是询问自己的心灵，面对无言的自然”，行万里路或许是更有意义的。在这两种态度之间，你何去何从呢？
四、以下两个问题都涉及文学理论课程的性质，请任选其中一题，作出你的回答。
1.在你看来，高校中文系的文学理论课程安排在本科几年级开设最合理？具体开设时间是一学期还是一学年为宜？为什么？
2.在我国高校中文专业的课程体系设置中，讲授文学理论的一般课程名称是“文学概论”，这个来自苏联的课程名称，在“概论”的名义下可能造成学生们的枯燥感。根据本绪论所指示的学习目标与内容，你觉得，在今天“文学概论”这一课名可予保留还是值得更换？如果值得更换，换成何种新课名才更恰切？
五、我们周围有不少用文学的方法写非文学题材的作品，如钟毓龙的《上古神话演义》、林汉达的《中国历史故事集》、童恩正的《西游新记》、龚延明的《诗说中国史》、梁衡的《数理化通俗演义》、钱念孙的《中华文学演义》以及乔斯坦·贾德的《苏菲的世界》等，可谓异彩纷呈。你愿意有意识地借鉴这类写法，来亲自撰写一部与它们类似，乃至后来居上的精彩作品吗？
六、如果问“《三国演义》中的人物申请出国，谁最有优势顺利获得美国签证”，答案是与美国现代著名意象派诗人同名的“庞德”，这尚且只是谐音的游戏。那么问“有样东西贯穿《三国演义》始末，它是什么”时，从政治学角度考虑，回答可以是“权力”，从社会学角度考虑，回答可以是“中国式一分为三的和谐”，从伦理学角度考虑，回答可以是“男性间的关系”，从法学角度考虑，回答可以是“人治”，从史学角度考虑，回答可以是“朝代兴替”，除此以外，从文学角度考虑，回答则可以是同时包容了以上答案的一个字。你说究竟是哪个字呢？它作为文学的思想方式，又是否确实具有包容以上既定思路的能量？
七、直接以文学为形象素材来探讨深刻的哲学思想，也可以进行有趣的尝试。比如接着上题再问“《三国》与《水浒》中有段相同情节，一成功一失败，它们分别是什么”，答案是司马懿装病顺利赚了曹爽、宋江装疯却未能骗过黄文炳。何以前者成功，后者却失败呢？我们总感到这里面蕴含着哲学思考的某种方向，那是什么？你能由此展开怎样的哲学探讨？
八、据你所见，文学作为一种活的思想方式，大体可以从哪些具体角度来积极实现自己？请在文学理论课程学习拉开正式帷幕前参考艾布拉姆斯等编的《文学术语词典》等重要工具书，结合古今中外重要文学家或文学作品，先提炼出五十四个与“文学的思想方式”有关的关键词，制作一副别具匠心的电子扑克牌。
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