管理哲学及其特点：抽象性、整体性、思辨性和间接性

一、哲学及其特点

(一)什么是哲学

有一位著名的哲学家说过:对于一位哲学家来说，最恶毒的问题就是问他什么是哲学。

什么是哲学，有一千个哲学家，就有一千个答案，不同的哲学派别都称自己的思想为哲学。然而，无论怎样哲学还是有共同特点的。

英国的哲学家伯特兰·罗素在他的著作《西方的智慧》一书中这样写到:“在这个世界上，我们对身边的许多事情都已经十分了解了。比如蒸气机的运转方式，这属于力学和热学知识。我们对人体结构及其功能也相当熟悉，这些是解剖学和生理学的研究对象。再比如说星球的运行，我们也了解了不少，这属于天文学范畴。所有诸如此类有着明确定义的知识都属于某种具体的学科。但是，所有这些知识又全都被未知的领域包围着。如果你越过边界，走入这个未知的领域，你就从科学转向了沉思，这种沉思活动是一种探索，其中就包含了哲学是什么这个问题。……从这个意义上说，科学的各个领域无不发端于哲学探索。”然而，我们必须把哲学和其他的沉思活动区别开来，哲学本身既不打算为我们解除烦恼，也不是为了拯救我们的灵魂。正如希腊人所说的那样:“所谓哲学，也就是一种出于自身原因而进行的探险旅行”;“科学探讨已知的事实，而哲学则从事思辨”。^[1]

世界各民族的传统文化中都包含着非常丰富深刻的哲学内容，将这些内容从文化的其他成分中分离出来，建立成一个学科，却是古希腊人特有的创造。希腊文中“哲学”一词是由“爱”和“智慧”两个词演化而来，所以从词源上看，哲学的原意就是“爱智慧”。中国古人说的“哲”就是聪明、智慧之意，也用“哲”来指代聪明而有智慧的人。19世纪日本最早的西方哲学传播者西周首次用汉字“哲学”表示源于古希腊、罗马的西方哲学学说，中国晚清的学者黄遵宪、康有为等将这一名称介绍到中国之后，中国哲学界逐渐开始用它来表述中外古今的哲学学说。

在古希腊，哲学是全部知识的总和，从大宇宙到小宇宙，包括所有的具体知识。历史上有很多哲学家被称为“百科全书式的哲学家”，就跟这种哲学观有关。古希腊哲学家亚里士多德几乎精通当时所有的学问，马克思在《资本论》中称他为“古代最伟大的思想家”，恩格斯在《反杜林论》中称他为“最博学的人物”。他的著作很多，后人在编纂他的著作时，把他本人自命为“第一哲学”的各篇著作集在一起，放在他的《物理学》之后，命名为《物理学以后诸篇》(又称《后物理学》)，即《形而上学》。可见，在亚里士多德那里，哲学就是“形而上”的学问，是与“形而下”相对应的学问。

后来，黑格尔则把它概括为:哲学就是认识论、辩证法和逻辑学的统一。

现在，人们关于哲学最普遍的也最通俗的说法是，哲学是关于世界观和方法论的学问，是系统化、理论化的世界观。

总之，从最广泛的意义上来说，哲学是一般原则、方法、基本思想的同义语，哲学思考问题和一般的具体科学不同，它就总的根本的问题发问，而不是仅仅思考某个具体问题。知道一个苹果可以切成两半，1+1=2，这是常识，但进而由此探索一分为二或合二为一的宇宙普遍原理，这就是哲学了。

(二)哲学的特点

哲学作为一般意识形态，它的特点是:抽象性、整体性、思辨性和间接性。

(1)哲学的抽象性。哲学作为对世界总体的认识，在人类知识体系中，是关于自然知识、社会知识以及思维知识的概括和总结。它是从各门具体科学知识概括出来的最一般的知识，它作为时代文明的精华，是人类高级的理性总体，是深刻、丰富而全面的多种认识规定的深入综合。因此，它比人们的各种实践活动、各门实证科学、各类具体知识都具有更高的抽象性。

(2)哲学的整体性。哲学是关于世界观的理论体系，它所关心和研究的是关于世界和人生的普遍本质和共同真理。所以，哲学的思考就是对全体的思考，是对事物完整本质的思考，具有普遍意义，具有整体性。从研究对象来看，哲学是对全体的追求、描绘和规范;从理论形态上看，哲学是范畴之间内在联系的完整体系;从逻辑要素来看，这一体系是对其总体性的基础范畴的持续展开;从认识水平和程度看，是对对象世界全体的反思;从理论、方法和功能看，又具有广泛而普遍的运用领域。因此，哲学的思考是关于世界总体的属性和本质，而不局限于一些具体的、特殊的、局部的问题。这表现了哲学的整体性。

(3)哲学的思辨性。哲学是关于整个世界的理论思维，它在运用各种实证科学所必需的概念、判断、推理、证明和反驳的一般逻辑思维的基础上，还要能够不拘一格地在整个宇宙范围内作最大的时空调度，从相对找到绝对，从暂时中达到永久，从有限中推出无限。就是说，哲学有时要研究当时科学进展还没有确切结论，而逻辑思维又必然会提出的关于世界总体认识的各种问题，这时，它就会超出科学、实践和经验，而进行逻辑思维的启示、类比和外推，这种辩证的理性思维，比起其他实证知识就带有更大的思辨性。(www.xing528.com)

(4)哲学的间接性。哲学作为一般的社会意识形式，它比起政治思想、法律思想、道德、艺术、宗教等意识形态，更远离社会的经济基础;同时，它比起各门自然科学和工程技术，距离生产实践也更远些。因此，哲学要反映经济基础和生产实践，并为它们服务，就要以政治思想、法律思想、道德等社会意识形态和各门实证科学为中间环节，通过哲学在社会各领域应用的中介作用，才能实现其认识世界和改造世界的功能。因此，我们说哲学在诸种社会意识形态中，具有更大的间接性。

(三)哲学的功能

马克思曾说过:“任何真正的哲学都是自己时代精神的精华”，“是自己的时代、自己的人民的产物，人民最精致、最珍贵和看不见的精髓都集中在哲学思想里。”^[2]哲学与时代是相互作用的。哲学作为自己时代的思想智慧，通过对自己时代的作用而体现出多方面的功能，其中最主要的是反思、概括、批判和预测的功能。

(1)哲学的反思功能。作为一种特殊的思维方式，哲学的功能首先在于反思。哲学对于人和世界的认识关系或观念关系的研究是一种反思，对于人和世界的实践关系的研究也带有反思的性质。黑格尔指出:“哲学的认识方式只是一种反思——意指跟随在事实后面的反复思考”;“反思以思想的本身为内容，力求思想自觉为思想”。^[3]这就是说，反思既是对思维对象的反复思考，又是对思维本身的反复思考。反思首先是反复思考，是对思维对象的再思、三思、多思。由于反复思考，形成对于对象的旧的意识、新的意识和更新的意识的一系列差异，就会反转过来引起对意识本身的思考。在思维的进程中，对象意识的反复必然导致自我意识，反省思维是反复思维的深化。所以说，反思具有反复思维与反省思维这两重含义，是思维之对象意识和自我意识的辩证统一。

(2)哲学的概括功能。哲学是人与世界关系的总体性的理论反映，在概括各方面知识的基础上，形成哲学所把握的世界图景。因此，概括是哲学的重要功能。哲学概括的独特之处在于，它不满足于一定程度的概括，而总是力求进一步的概括，达到深入事物本质的、更具有普遍性和总体性的认识。通常认识所做概括的终点，是哲学认识继续概括的起点。哲学总是以其特有的方式概括关于世界的本质、人与世界的关系等世界观方面的问题，以其不断深化地概括认识启迪人的思想智慧。

(3)哲学的批判功能。哲学肯定是不能仅仅满足于概括描述人与世界的现实关系上，而总是要以一种批判的态度对这种关系作出评价。马克思说:“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界”。^[4]为着改变世界，就必须对现存世界持批判的态度，在对现实的批判中确立作为现实之否定形态的理想，再通过实践把理想转变为现实。马克思指出:“辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”因为“辩证法在对现存事物的肯定理解中同时包含着对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解”。^[5]因此，哲学往往作为信念、理想从而也作为价值观对人们的生活实践起着导向和激励作用。哲学作为世界观、方法论成为人们审视世界的前提，同时，又不断对这些前提进行哲学的自我审视和批判。

(4)哲学的预测功能。哲学通过反思、概括和批判，就必然地把过去、现在和未来内在地联系起来，从而体现出了哲学的预测功能。具体来说，具备反思、概括和批判功能的哲学，把人与世界关系的过去、现在和未来内在地联系起来，达到了对这种联系的本质性、规律性的把握。这说明，哲学立足现实，又面向未来，引导着我们从现在走向未来。真正的哲学会使人站得更高，看得更远。虽然哲学不能准确地描述现实的运动过程，但是，它却可以大体地把握人与世界关系的发展趋势，揭示事物发展的方向和前提，这就是哲学在一定程度上表现出来的预测事物发展变化的功能，从而对人的活动起着导向的作用。

(四)哲学的意义

古今中外大量的事实说明，哲学对我们每一位人来说都是很有用的。我们可以从以下几个方面来说明这个问题。

第一，哲学是一个民族的精神命脉。如果说数学是自然科学的皇冠，那么哲学就是社会科学的皇冠。哲学是智慧之学，体现了一个民族的悟性。科学探索、文化创造的深层基础是哲学。一个没有哲学头脑的人，就不是一个自觉的人。黑格尔说过:一个有文化的民族，如果没有哲学，就像一座庙，其他各方面都装饰得富丽堂皇，却没有至圣的神那样。大量的事实已经说明，一个没有哲学思维的民族，就是一个没有文化创造力的民族。中国的现代化不仅是科学技术的现代化、生活方式的现代化，更重要的是人的现代化。人的现代化又主要是观念、思维方式的现代化，而这些问题都可以归结为是哲学的问题。

第二，哲学赋予日常生活以意义。哲学最根本的特征是追根性，强调对人生深层次意义的挖掘，有着可以穿透我们日常生活层面的无限的深度。哲学作为人的精神活动的最深层形式，关注的是人们在世上生存和发展的终极意义。它通过抽象的语言，将人们日常生活的枝节、常识和现象加以剥离，使人们懂得激发人性深处的精神潜力，以实现超越自然世界的人生价值。由此，哲学赋予日常生活以意义，指明了人不仅要生活，还要赋予当下的生活以意义，人不仅跟自然交换物质，还要赋予天地万物以价值和意义。对意义的思考，对价值的思考，既是哲学的传统，也是哲学的功能。

第三，哲学提供理论思维模式，锻炼人的理论思维能力。哲学不在于给人多少具体知识，而在于培养和锻炼人的理性思维。从古今中外的历史可以看出，大凡伟大的科学家都有深邃的哲学背景。考察德国的杰出科学家群即可发现，他们与具有高度思辨性的德国古典哲学极有关系。爱因斯坦等人都声称康德的《纯粹理性批判》对他们的研究起了巨大的推动作用，康德成为他们共同的精神导师，今天许多科学家的发展历程也都说明了这个问题。

第四，哲学还具有提供理想，塑造理想人格的功能。哲学作为爱智之学，不仅要给人以知识，而且还要给人以思想。作为爱智之学，哲学总是要构想出人类的理想境界和理想人格。在历史上曾经发生过持久影响的哲学都是有理想的，都对塑造人的性格起过重要作用。中国先秦诸子主要学派的哲学都曾经构画自己的理想社会，理想人格。如孟子提出王道、仁政的思想，也提出了自己的理想人格，这就是“富贵不能淫，威武不能屈，贫贱不能移”的大丈夫。庄子提出的理想社会就是“至德之世”，在这个世界里，人们饿了吃野果，渴了喝山泉，每天腆着肚子跟鸟兽一起嬉戏，人与自然没有区别，绝对地融为一体。在柏拉图设想的“理想国”里，人分四等，最高的一类叫“哲学王”。哲学通过理想社会和理想人格的构想对现实生活进行批判，从而推进人的自由发展和社会的进步。