印度的狼孩卡玛拉以及社会性规律

社会性规律

1920年，在印度发现了一个8岁的狼孩卡玛拉。她的身体外形很明显与人不同：其四肢长得比一般人长，手长过膝，双脚的拇指也稍大，两腕肌肉发达。她有明显的动物习性：吞食生肉，四肢爬行；喜暗怕光，白天总是蜷缩在阴暗的角落里，夜间则在院内外四处游荡；每到凌晨1时到3时就会像狼似的号叫。给她穿衣服，她却粗野地把衣服撕掉。她的目光炯炯，嗅觉敏锐，但不会说话，完全没有人的理性。

令人不禁问到：这位8岁的女孩，现在到底是人还是狼呢？

她的确是人。只因她长期过着野兽的生活，在兽群的生活环境中，原有的那些人的神经发生了萎缩，身体的特征也发生了一些变化。因而时间越长，其狼的习性就越多，这就是使人慢慢变成“狼”的原因。类似的猪、羊、熊孩也如此形成的。

可见，人仅仅有健全的脑是远远不够的，若离开人的社会生活环境，心理也不可能正常发展。而狼孩卡玛拉被带回人群中生活后，经过精心护理和培养，便逐渐恢复了正常人的心理状态。

从“狼孩”的例子中我们可以得知，在人类社会中生活的人，是社会化的人。人离开了人类社会，要么很难生存，要么成为像狼孩那样半兽半人的“人”。

心理学中所谓的社会化，是指一个人在社会环境的影响下，掌握社会经验和行为规范成为社会的人，同时他也积极地反作用于社会环境的双向过程。(www.xing528.com)

社会化开始于婴儿脱离母体，成人第一次抱着他的时候。人类的这一接触开始了社会化漫长过程的第一步。通过这种接触和各种社会影响，个体学会了把自己看作独立存在的个人，掌握了语言和知识经验，学会了建立社会关系，形成了道德观念等等；与此同时，也会对各种社会影响以其自身的独特方式作出种种反应，反作用于社会环境，表现出人的主观能动性，从而成为社会的人。

人和动物不同，人的存在不仅仅是自己的事。任何人的存在，都是和这个社会息息相关的，所以在社会上记录在案；比如从生下来就要有身份证和登记户口，死后则要销掉户口。结婚要进行登记，不能像动物那样直接求偶等等，此区别不胜枚举。

一个人如果有一段时间脱离社会，就会引起很大的麻烦。比如《鲁滨孙漂流记》中的鲁滨孙，当离开人类社会，他会感到生活变得异常艰难。如果他返回人类社会，也一定会有一个艰难的适应过程。美国电影《荒岛余生》中的主人公有着和鲁滨孙相似的漂流经历，回到社会以后，他发现他在公司的位置被人占了，就连自己的妻子也嫁给了别人，他一时无所适从，简直无法生活下去。

所以说，每个人都必须生活在这个社会中而不能逃离它。就像那句名言说的：“人的本质是一切社会关系的总和。”人必须面对各种关系，如家庭关系、亲戚关系、朋友关系、同事关系、上下级关系、师生关系、同学关系……这所有的关系形成一张巨大的网，而人就是其中的一个或大或小的结。

人的社会性，还决定了人具有动物所不具有的“社圈”。一般说来，每个人都有三个社圈。家庭是第一社圈；同窗同事、亲朋好友是第二社圈；知其名不详知其人者，比如影视演员的观众、新闻记者的读者这类通过大众传播媒介而发生联系的受体，乃是第三社圈。