多样化研究与传统哲学的批判

二、女性学的学科特点

女性学作为一门新学科，与以往的女性研究理论相比带有明显的综合性质。以往的女性研究理论大多是以女性本体的某一方面，如经济的、政治的、社会的、历史的、心理的等某一方面为研究对象:这些理论都是以女性为研究对象的分门别类的研究，它们形成了如女性史学、女性社会学、女性文学、女性心理学等分支学科，这些学科是在传统学科范围内设立的有关妇女的变项研究。而女性学是在单一学科研究的基础上，由于跨学科的交流与综合最终走向的带有哲学抽象意义的一门新的女性研究理论。女性学的学科特点主要体现在以下几个方面:

(一)抽象性

任何一门科学都经历了由分析到综合的过程，女性学也是在分门别类的研究基础上，进入到一个相对抽象的层次，这是学科发展的必然过程，也是人类思维特点的显现。女性学的研究已经脱离了女性生存和发展中具体问题的纠缠，不再在形而下的层次上描述那些细小的具体问题;而是在具体问题研究的基础上对女性的本质、特征、存在状态和发展规律等问题做形而上的阐述。如女性本体论中的女性的概念，女性的本质属性、行为特征等;女性社会论研究中的女性的社会角色、女性的生存状态、女性的社会地位，女性的恋爱、婚姻和家庭等;女性发展研究中的女性的教育、女性的劳动、女性的政治参与、女性与社会进步的关系等，都具有抽象的理论反思特点。这些问题都是对女性具体学科思维成果的再认识、再思考所形成的理论升华，它清理、剔除了既有认识的具体性，形成了具有一定间接导向功能和整体思考功能的理论系统⁽⁵⁰⁾。

(二)多样性

由于女性学所研究对象本身的复杂特性以及所关注问题的多面性，女性学来自于对众多理论和思想流派批判地继承和吸收;来自于对不同历史阶段、具有差异的文化区域以及各个国家制度下女性解放和发展需要的重视。此外，女性学研究范畴的广泛性，研究者的出发点、兴趣和需求的不同，使得女性学呈现出多样化研究的特点。由于各时代、各种族、各阶层从各个侧面提出各自不同的政治要求和思想文化的主张，均有各自的目标，因而女性主义理论流派繁多。在对这些理论加以吸收的过程中，女性学也变得更为多样化。女性学作为一个基本的学科框架，在允许具有差异性的甚至矛盾的立场、观点和表述的多样性共存的基础上，形成了一个特定的范畴，成为一系列观点的载体，形成一种研究角度互补、思想成果共享的局面⁽⁵¹⁾。

(三)跨学科性

“跨学科”不是多学科的简单集合，不是把几种不同的学科放在一起，跨学科是“一种方法论，是一个概念，是一个过程，是一种思考方式，是一种哲学，以及是一种反思的意识形态”⁽⁵²⁾。它不仅仅是用一个以上的学科解决或分析某一问题，而且还要求打破学科界限，进行学科之间的彼此借鉴和挑战、相互的对话和协作;并通过融合形成一种新的认识论，创立新的分析框架，甚至形成一套新的研究方法或技巧，以重建主要的知识结构。跨学科的使命是打破单一或有限的研究模式，发展融合的、综合的、广博的、交叉的、比较的、质疑的和关注问题的学术。女性学的研究对象——女性本身既具有自然属性，又具有社会属性;女性的存在状态和发展既有自然环境的影响，又有社会环境的影响，并与她们的实践相连，这就决定了女性学的研究会涉及多个学科领域。跨学科的融合使多学科的知识能够在社会性别的分析框架下有效地整合起来。(www.xing528.com)

(四)批判性

女性学的批判性一方面体现在其对自然科学与社会科学中传统学术知识观点的批判，另一方面体现在其对现实社会中女性受传统社会文化规范制约与束缚的批判。

女性学对其以父权制为基础的传统自然科学的学科建设提出了批判，强调对它们的重新建构，并产生了两者交融的新的研究领域和新的研究方法。女性学对传统的生理学、心理学和生态学进行了批判，并以女性主义立场和态度重新解读和审视了它们的科学观与方法论，扩展了这些学科的研究视角，从而促进了传统自然科学的自我反思与发展。

女性学对以男性为中心的传统哲学和社会科学也进行了批判。女性学反对价值中立观念，强调改变陈规、突破传统束缚，使传统意义上的哲学、政治学、经济学、法学等在研究方式、分析方法、理论构架等方面发生了根本性变化。女性学认为这些传统社会科学研究领域由男性占支配地位，是一个充满权力斗争与冲突的男性世界，描述、解释社会各领域内问题的方式都是建立在男性世界观的基础之上，女性长期被排斥在相关研究以及对策建议之外。女性学不迷信男性中心社会中形成的“客观”真理的权威性，坚决反对以某一特定阶级、种族、地区的妇女的经历涵盖所有女性对现实生活的体察，主张从女性角度解读这些研究领域，从而形成了全新的研究视角。女性学还对现实社会女性正在或可能遭遇到的问题予以关注，并注重对其深层次原因进行理解;在批判过程中流露出强烈而深刻的人文关怀倾向，注重对女性作为社会人的描述和观察，对女性现实社会中的生存现实、情感历程、心理世界、社会际遇以及造成各种差异的社会历史根源和解决途径都给予相应的研究探讨。

(五)本土性

一切知识与理论都是人类实践经验的概括与总结，女性学作为人们对于女性的系统认识，也是在女性实践的基础上产生的。我们对女性学的认识，除了学习借鉴前辈与当代国内外研究成果外，更多的是中国女性生存与发展实践的总结;在实践中检验西方女性主义理论及其问题研究在中国的适用性，检验过去研究得出的结论是否也适用于现今社会。在本土化的过程中，我们既应该避免把本土性别理论当作西方理论的附属部分，把本土当成西方理论的试验场，也应该避免以本土对抗西方，以自己的经验去否定他人的结论。不论是本土的还是西方的理论，都不是抽象的具有普适性的理论。我们应该在强调中西差异的时候，把它看做是在女性学学科范畴里的内部差异，是一个多元的性别理论体系中的多重侧面⁽⁵³⁾。