曹魏政权控制酒泉以后，通过整顿吏治、实行屯田等措施，加强对酒泉及河西地区的控制。这一时期，出现了张既、徐邈、仓慈、皇甫隆等一批廉吏。他们在各自任职期间，安定民生，改善民族关系，扩大商业贸易，为敦煌、酒泉及河西开发作出了积极贡献。
张既（170-223），字德容，冯翊高陵（今西安市高陵县）人。汉献帝建安十年（205年），张既出任雍州刺史。汉中张鲁投降后，张既向曹操建议迁移汉中万户农民充实关中，被曹操采纳。当时，武威颜俊、张掖和鸾、酒泉黄华、西平麴演，均各自为战，自号将军，相互攻击。武威颜俊派遣使者，护送其母亲和儿子到曹操处做人质，以求助兵力，还击对手。曹操征求张既意见，张既说：颜俊如今因内外交困求助于你，一旦击败对手，形势转安，必然反叛。当今要远平巴蜀，不宜援助，让他们互相争斗，如同卞庄刺虎，我们可以坐收其利，曹操听从了张既的建议。后来，张掖和鸾杀了颜俊，武威的王秘又杀了和鸾，证实了张既预言。曹魏黄初元年（220年），张既因平定河西之乱晋爵都乡侯。不久,凉州发生羌族叛乱。曹丕说：“非张既不能平定凉州。”于是任命张既为凉州刺史。张既到达金城（今兰州市），欲渡河，手下认为兵力很少，道路险，不可深入。张既说：“道路虽险并非像井陉那样的关隘，羌人虽多，大多是未经训练的乌合之众，并无左车之计，现在武威告急，应当火速前往救援。”便率军渡河西进。当时，羌军有7000余人集结于鹯阴口（位于今甘肃靖远县石门乡）阻挡魏军。张既采取声东击西的战术，佯攻鹯阴口，主力迅速占领武威，河西叛乱平息。曹丕封张既为西乡侯，增邑200户，并前400户。后酒泉苏衡反叛，张既与夏侯儒领兵征讨，苏衡投降。曹魏黄初四年（223年），张既病故。
张既先后治理凉州20年，政绩卓著，魏文帝曹丕在诏书中赞曰：“故凉州刺史张既，能容民畜众，使群羌归土，可谓国之良臣。”(5)他“治左城，筑障塞，置烽堠、邸阁以备胡”(6)，同时注意妥善处理纷杂的民族关系，，使“群羌归土”。张既任雍州刺史时，为曹魏政权举荐许多河陇地方英才。如“扶风庞延、天水杨阜、安定胡遵、酒泉庞淯、敦煌张恭、周生烈等”(7)。
庞淯，酒泉郡人，曾为张既举荐。建安年间（196～220年），庞淯先后任凉州从事、破羌县长，以忠烈著称。曹丕登基后，曾拜庞淯为驸马都尉，出任西海郡太守，后又征拜为中散大夫。
周生烈（复姓周生，名烈），字文逸，敦煌人，生卒年不详。《魏志·王朗传》记载，周生烈于魏初征博士，任侍中。《周生烈子》自序云：“六敝壁夫，敦煌周生烈，字文逸。张角败后，天下溃乱，哀苦之间，故著此书。以尧舜作干植，仲尼作师诫云。”此书早佚，武威人张澍取诸澍所引，辑录得以流传。周生烈又著有《论语义说》一书，何晏《集解序》中提到此书。
徐邈是曹魏时期治理河西最有成效的官吏。魏明帝太和三年（228年），曹魏政权因“凉州绝远，南接蜀寇，以邈为凉州刺史，使持节领护羌校尉”(8)。徐邈早年在颍川郡（治今河南省禹州市，统17县）做过典农中郎将，是曹操募民屯田政策的坚定执行者，在社会治理方面积累了丰富经验。徐邈任凉州刺史期间，针对河西降水较少的情况，广开水田，发展灌溉，招募无地贫民佃耕；充分利用当地自然资源，开挖酒泉等地的盐池；抑制豪强，解除豪强的私人武装，限制豪强兼并土地，打击了豪强大族的嚣张气焰；鼓励少数民族开荒，加强中西交流。在徐邈的精心治理下，酒泉、敦煌一带社会生产得到恢复和发展，出现了“家家丰足，仓库盈溢”(9)的富足盛况。
河右少雨，常苦乏谷，邈上（表）修武威、酒泉盐池以收虏谷，又广开水田，募贫民佃之，家家丰足，仓库盈溢。乃支度州界军用之余，以市金帛犬马，通供中国之费。以渐收敛民间私仗，藏之府库。然后率以仁义，立学明训，禁厚葬，断淫祀，进善黜恶，风化大行，百姓归心焉。西域流通，荒戎入贡，皆邈勋也(10)。
从以上记载看，徐邈针对河西干旱少雨、仅靠种植粮食无法满足的问题，采用了与苏则相似的做法，由政府出面沟通民族间物资交流，以取有余而补不足。他的具体做法是：首先请示朝廷修复武威、酒泉两郡盐池，以官卖食盐所得购买羌胡部落余粮，用于解决州内公私缺粮问题。其次，由政府负责修渠灌溉，以扩大水田面积，再将新开水田租给无地或少地农民佃耕，实现百姓丰足和府库充实。其三，鉴于河西战事逐渐平息，而军费有所节余，将军费节余部分用于购买西域珍奇之物和马匹等物资，以供应朝廷和支持陇右军队。这样既让闲置资金发挥了作用，又扩大了与西域之间的贸易，使得河西出现了中西贸易交流繁荣、西域胡人朝贡的局面。其四，收缴民间武器，封存府库，以起到维护社会治安和巩固凉州的目的。其五，用儒家思想教化民众，辅助以兴办学校，他“禁厚葬，断淫祀，进善黜恶”，改进民俗民风，革除陈规陋习。在处理民族关系方面，徐邈豁达大度，尊重羌胡首领。羌胡部族犯法，小过不问，如果犯大罪，先告知羌胡首领，确实需要处死的，方予斩首。于是，凉州境内“风化大行，百姓归心”(11)。正始元年（240年），徐邈调任大司农，后转任司隶校尉。他刚正威严，满朝官吏敬畏。正始六年（245年），徐邈病死于洛阳，曹魏政权以公侯之礼安葬。
仓慈，字孝仁，淮南（今安徽寿县）人。建安年间，曹操在淮南招募士卒屯田，任命仓慈作绥集都尉，主持屯田事宜。魏明帝太和元年（227年）任敦煌太守。
仓慈到任后首先整顿敦煌郡的地方秩序，打击地方豪强势力，抚恤贫弱，对“大姓雄张，遂以成俗”的局面进行大力改革。针对当地土地高度集中的现实，他采取“抑挫权右、抚恤贫羸”、“随口割赋”的办法，将大户多余土地分给无地农民，赋税按田亩人口数量多少进行分摊，以此改变了以往敦煌“旧大族天地有余，而小民无立锥之土”的状况(12)。
其次，实行保护和鼓励民间商业贸易。曹魏政权和西域少数民族，通过敦煌有着较频繁的交换往来。由于战乱和地方豪强势力的盘剥与阻隔，西域使者往来、胡商贸易及朝贡大多被阻断。仓慈到任后，积极整顿地方社会秩序，鼓励异族通婚，安抚胡商，满足他们的贸易要求；由官府出面维护交易秩序，与往来胡商公平交易，有到洛阳去朝觐进贡的，由官府派人沿路护送，为商人提供贸易和交通便利条件。因此，仓慈在任时期敦煌境内各族贸易往来频繁，生活秩序井然。
仓慈积极清理查处积压案件，严宽相宜。他亲自查阅案卷区别轻重，除罪大恶极的死刑案件外，按具体情况予以处罚，或鞭打，或杖责，然后遣散，一年之内，判重刑的不到十人。对于民愤极大的强族豪恶势力之首采取杀一儆百的办法惩治，使敦煌社会风气肃然。仓慈的这些措施促进了社会秩序的稳定和地方经济的发展，深得当地百姓和胡商的拥护，史称“民夷翕然称其德惠”(13)。仓慈死后，“吏民悲感如丧亲戚，图画其形，思其遗像”。西域胡商“共会聚于戊己校尉及长吏治下发哀，或有以刀画面，以明血诚，又为立祠，遥共祠之”(14)。(www.xing528.com)
皇甫隆，安定（今甘肃平凉一带）人。曹魏嘉平年间接替赵基为敦煌太守。皇甫隆任敦煌太守的五年（249～254年）期间，大力发展农业生产，推广先进生产技术，革除社会陋习，为当地经济社会发展作出很大贡献。
皇甫隆任职时，敦煌商业贸易比较发达，但是农业生产落后。皇甫隆针对这种状况，大力改进农业生产技术，把中原地区的耧车和犁耕的耕作技术，经过精心改造后在敦煌大力推广。他还向当地农民传授新的灌溉方法——“衍溉法”，实行平整土地，分畦灌溉。“衍溉法”改变了浸泡土地在泥水中耕地的耕作方法，减轻了劳动强度，防止了土壤板结，使敦煌农业生产水平显著提高，“其所省庸力过半，得谷加五”，收到事半功倍的效果。
皇甫隆还在敦煌大力开展移风易俗活动。按照敦煌旧俗，“妇人作裙，挛缩如羊肠，用布一疋”(15)。皇甫隆认为这是一种浪费，下令改制。改制后的裙子既好看，又省料，受到老百姓称赞。《魏略》评价皇甫隆：“隆刚断严毅不及于（仓）慈，至于勤恪爱惠，为下兴利，可以亚之。”
曹魏统治酒泉时期，为了发展农业生产，解决军粮问题，在敦煌、酒泉一带大力发展屯田。屯田的形式既有军屯，也有民屯。其中：军屯属于驻防军队的且耕且守，由各地驻军长官所领，就地屯田以充粮饷，具体事务由司农校尉管理；民屯是招募迁徙农户和百姓组织起来，由典农都尉、典农校尉及典农中郎将等屯田官员进行管理。屯田民户所缴纳的地租实行“分田之术”，用官牛者，官六民四，用私牛者，五五对分。屯田者还享有不服军役的优惠待遇。酒泉现存魏晋墓室壁画屯田图中，将荷戈操盾的兵士与扶犁策牛的耕者置于同一画面，反映了亦耕亦农、且田且守的状况。墓室壁画中还绘有犁地、播种、耙地、耱地、园艺、打场、扬场、放牧、养畜等一系列农牧生产活动的场面，反映了曹魏时期酒泉农业生产已达到较高水平。当时牛耕已大量使用，操作方式多为二牛抬杠，整个机具由一人操作，比西汉时赵过发明的二牛三人的耦耕式耕作方法已大大改进。墓室壁画中既有西汉以来较为笨重的单长辕犁，也有形制较为灵巧的全铁制犁铧,并且后脊稍高，破土较深。畜拉铁齿耢和耙在魏晋墓室壁画中也大量出现，这两种新农具的主要功能是碎土保墒，特别适宜干旱地区耕作。农具的广泛使用和水利灌溉发展，既适应了当时大规模屯田和恢复农业生产的需要，又是曹魏时期恢复和发展农业生产的决定因素。同时，小农经济或自耕农的个体经济，是当时田租户调的主要承担者，也起了重要作用。
曹魏时期曹氏世系表
（一）魏武帝曹操，追赠（155～220年）
（二）魏文帝曹丕（220～226年）
（三）魏明帝曹叡（226～239年）
（四）魏少帝曹芳（239～254年）
（五）高贵乡公曹髦（254～260年）
（六）魏元帝曹奂（260～265年）
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