处州文化特征及地方文献梳理

一、处州文化特征

处州文化从广义讲，是处州人民在长期的社会历史实践过程中所创造的物质财富和精神财富的总和，从狭义上讲是指处州人民在这一特定区域内长期的生产和生活中形成的有地方特色的行为习惯、礼仪风俗、思维定式、价值观念等精神财富的总和。处州文化既包括世界观、人生观、价值观、发展观等具有意识形态性质的部分，也包括科技、教育、艺术、习俗、语言、生活方式等非意识形态的部分。

处州地处浙西南山区，“九山半水半分田”的特殊地貌，艰苦的自然环境，练就了处州百姓坚韧的毅力。各具特色的区域经济类型既规范了其居民的经济生活，也影响着他们的文化心理，从而呈现出各有所长、丰富多彩的区域文化特征。

浙江大学包伟民教授概括处州历史文化的特征有以下几方面：

1.山稠田狭，务俭崇朴。据《雍正志》：“旧志云处州山多田少，地瘠人贫，较他郡穰岁不及其中年，富家不及其中户，故俗务俭崇朴，男力于耕，女勤于绩……”又云：“山稠田狭，民甘俭约而勤种，士崇礼议而尚儒雅。”所谓山多，地瘠，是强调处州自然资源不足，因此形成了“俭约而勤种”的民风。(https://www.xing528.com)

2.安土重迁，俗鲜工商。处州由于地形的制约，交通困难，对外交流不便，商品经济相对不发达。如庆元“俗鲜工商，一意农务，敦让厚别，竞竞约束，号为易治”（《雍正志》）。龙泉“男鲜罗纨，妇无盛饰，瓦甕浊醪，力勤而尚俭，商旅禅于远出，贸迁不越厥封”（乾隆《龙泉县志》卷十一《风俗志》）。松阳“邑非津要，商贾鲜通，百货难备，市井间自布帛菽粟而外别无异物”（光绪《松阳县志》卷五《风俗志》）。在一些规模较大的村落中，还会有一些从事百工技艺的陶匠、木匠、篾匠、缝衣匠和铁匠等，为广大农户提供农业生产和日常生活中必不可缺的农具、家具及其他日常生活器皿。不过，这些村落里的百工匠人，多数不是纯粹的商品生产者，他们的本业还是务农，只是在农闲时兼做百工技艺，为乡民提供必要的服务而已。

3.气刚以劲，人尚气节。相对险峻的生活环境，加之山居民族长期坚韧尚气的民风积淀，演绎成处州地方“气刚以劲，人尚气节”的文化特征。《雍正志》描述：“古称山国之民，其气刚以劲，处介万山，人尚气节，盖亦禀山川之气而然者。无论城邑即僻壤编氓饥寒切肤，断不肯鬻其子女，里闾间有富贵人诱以厚利，令其肩舆执盖，亦断不屑从充，其羞恶可以端所好矣。”

4.报本追远，侫鬼尚巫。处州属偏离政治文化中心的边缘地带，受儒家文化影响较少，信巫侫佛之风不免尤甚。《雍正志》对处州的记述：“惟俗侫鬼尚巫，相沿积习牢不可破。符箫轮廻之说众口艳称以为美谈，士庶家每朔望早起盥洗毕即攜冥镪楮币，遍礼各祠宇，至闺中妇女其信啫尤笃，逐群联会庄，诵婆罗洵，结习之不可解者。”又《光绪缙云县志》卷一四《风俗志》亦载：“信鬼尚巫，虽士大夫之家亦不免。”

处州传统文化还受到浙东学派分支永嘉学派及其代表人物叶适思想的影响，特点是注重务实，讲求事功，强调经世致用。体现在：（1）重视人与自然的统一，人与人的和谐，强调群体牺牲精神。（2）讲求实效、实事求是的精神。（3）敢为人先的创新精神。不因循守旧，自强不息，敢闯敢拼，既是丽水精神负重拼搏的具体体现，又是丽水人敢于走出山门闯市场，走出国门闯世界的原动力。