第五节 策划力的实际用途
一、策划我们的形象
“唐人”与“恶人”
行者刚从五行山下出来的时候，浑身长满了青苔和牛皮癣，也没有衣服穿，再加上他原本就长得像雷公（事实上，这个世界上天生长得帅的人也不多，不仅仅是他一个人罢了），形象的确很恐怖。
取经之初，他和唐僧到一家庄院借宿，就把庄园的老汉吓了个半死，老汉连呼：“鬼来了！鬼来了！”唐僧解释半天，说他是从唐朝来的。老者只说：“你（唐僧）是个唐人，那个（孙行者）却是恶人，不是唐人！”人虽不可貌相，第一印象却可以下判断啊！在老者的心中，就是这概念：唐僧相貌清奇，站立有姿，好人！而行者却一脸恶相，腰里还系着虎皮，邋遢之邋遢，恶人！
我们不禁想起韩剧里面的人物，韩国人如此爱干净和修饰，实在是可以给人好印象。然而，我们却时常对自己的形象毫不在意，被别人错误地当成了“恶人”，其实，最后吃亏的还是自己。人还是那个人，心还是那个心，不过，形象是我们的窗口呀！
我们习惯于不负责任地不顾及自身形象（有形象意识也是素质问题），就随随便便地把自己推在别人的面前，这个“别人”就是自己的老公老婆、同学同事、合作客户、社会大众……如果大家不相信我们不重视形象建设的事实，真的可以看看那些马路上或者闹市区的人物形象，看他们是如何在对待自己的形象：大声喧哗、随地吐痰、指甲肮脏、衣衫不合体及不整洁、审美低下的发型……如此形象，让人面对起来，实在是一种折磨！
形象外表很重要。任你孙行者再怎么解释，人家也不管你是不是“齐天大圣”，如果就这样的形象，还能称“齐天大圣”，那挑马粪的也可以当国家元首了？在世人看来，成功也得有个成功的样子啊！
注意自己的形象，其实是内心本能的一种素养，是对自我、他人的重视表现。行者很聪明，很有灵气，你看他很快就把老虎皮和白布弄来了，还借来针线，自己给自己做起了衣服，还配上了藤腰带。为此，唐僧是佩服加赞赏：“好，好，好，这才叫个行者！”接着，行者又看见了观音送给唐僧的衣服和帽子，跃跃欲试地想穿，爱美嘛（只是他却不知道观音和唐僧要“耍”他，这帽子就成了“紧箍咒”） ！
一个人要成功，形象很关键（形象不等于名牌）。心理学表明：形象好则心志强，心志强则自信高，自信高则表现好，表现好则办事顺！形象好，给自己一个好心情，也给别人一个好感觉。我们缺乏的不仅是“硬形象”（服饰打扮干净整洁，并非奢华之类等），更缺乏“软形象”（素质、公德等）。
形象问题已经成为了中国人的头等问题。艳照形象事件、中国人的公众形象、官员形象、儿子形象、老子形象、老婆形象、老公形象、广告形象（有则国际大公司的广告，画面里有个美女屁股，扭来扭去，对着观众视线，实际上却是推销食物，真不知道是个什么烂创意）……都触动着我们对于形象的关注和思考。
长得不帅不靓，不是我们的过错，可是，把自己设计成一个健康、积极、让人接受的形象，却是责无旁贷。我们在社会上行走，就需要负责任地注意自身的形象。送给大家一句话，共同自勉吧：把自己打扮得像个行者！这样比较好呢！
案例一：
28岁的人，48岁的心
她才28岁，却把自己打扮成一个好像48岁左右的人。身体曲线消失了，化妆没有了，衣服老气了。她找我是因为家庭出了严重的问题，她和老公关系紧张，说老公不爱她了。“男人容易变心、花心，没一个好东西，不再相信男人！”她恨恨地说。我问她：“为什么不把自己打扮得漂亮点？”她叹气说：“都结婚四五年了，还打扮个啥？没心思。哪能和那些小年轻比？”我说：“你也才28岁啊！不也是很年轻吗？为什么不多参加些运动、交际活动啊？”她说：“你看，我又要做家务，又带孩子，哪有时间？”（真是比总理还忙！）
很滑稽的是：今天，我们的社会在制造着那么多肥胖的人、形容邋遢的人、早期“黄脸婆”的人、“灰大郎”的人，是人们自己在策划自己的形象啊！
案例二：
取经路上，猪八戒第一次见人，很有意思。他一出场，那些人就吓得一塌糊涂，连声叫喊“妖怪来了”。闹得三藏连赔不是，埋怨他粗蠢。这时候，行者说了一句话：“你便把那些丑也收拾些儿么。”三藏说：“相貌是生成的，你教他怎么收拾？”行者对八戒道：“你把那个耙子揣在嘴里，莫拿出来；把那蒲扇耳贴在后面，不要摇动。这就是收拾了。”(www.xing528.com)
从唐僧和行者的对话里，我们看到了两种不同的心态和力量。猪八戒还是猪八戒，天生归天生的，但并不是没有改变的可能性。不去改变的，是我们自己。人生要去改变的到底有多少？有谁曾经提醒过我们？我们又曾经因为这吃过多少亏？我们到底要成为什么样的形象呢？
对自己负责，才能对他人负责；对他人负责，也是对自己负责。
创意：周级
绘画：彭涛
二、策划我们的事业
唐僧事业心路
唐僧在出发前，很多僧人来送行。送行的人里面，心思不一，有的人说路途十分遥远，有的人说妖魔鬼怪很多，唐僧只是闭口不答，以手指心，点头几次。大家不明白，于是就问：“这是什么意思啊？”唐僧回答说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭。我曾经对佛许下誓愿，一定要去西天，取得经书！”
也许正是誓愿的力量和崇高的使命感，驱使着唐僧去执行如此艰巨的任务，让他不顾一切地走上了取经的道路。只是唐僧没有想到的是，一路上，居然会如此恐怖和多磨难。
嘴巴说出来的豪言壮语，往往比实际的行动要容易得多。但能否去实践那豪言壮语，哪怕是多年以后去实践，也不失为英雄。只要我们在路上，哪怕只走出很短的距离，也是一个良好的开始。抓住机会，也许多年前别人或自己认为不可实现的“大话”、“疯话”，竟会神奇般地兑现。珍惜诺言的“种子”，寻找有效的、有利的时机，逐渐培育他，直至成熟为止，达到目标为止！唐僧不就是这样实践的吗？还记得沙和尚在流沙河里吃掉的那几个取经人吗？他们是志在取经的象征，虽然他们失败了，但依然值得人们尊敬。没有人能够随随便便成功，不断的失败积累，将是通往成功的桥梁！唐僧等到了取经的机会，并成功地抓住了唐太宗给予的机会，踏上了取经的漫漫长路。
唐僧关于心魔的说法，十分到位，想必是他在学佛时的总结和体悟。能够体悟到这么高深的心理学道理，的确难得。但是，理论上的“知道”与实践上的“知道”，到底又是怎样的不同呢？面对实际困难和障碍，唐僧的反应和表现又是什么样子的呢？
简直太像我们这些凡人了，像极了！你看，在实际困难面前，唐僧是个什么样子，我们往往就是什么样子。唐王李世民给他派的两个随从被剜心碎尸（可以看做是沉重打击吧）的时候，唐僧是昏死了过去。老虎（代表小困难、小麻烦）来了，唬得唐僧胆战心惊，竟掉下马来。此后遇到困难，唐僧动不动就是又惊又怕，动不动就哭鼻子，抹眼泪。对唐僧的心理和行为反应，我们表示充分的理解，但我们要证明的是：一个人的心理处理水平和行动处理水平并不是等同的。现实中的人往往过不了这一关。遇到困难和挑战还有打击的时候，他们选择的是投降和掉头逃跑。毕竟，唐僧没有这么做，他还是坚持了下来。
在努力的道路上，尤其是遇到困难和挫折的时候，什么念头都会有。你可以埋怨佛祖干吗这样折腾人，折腾人跑那么老远去取什么经（孙行者就曾经这么想过）！你可以埋怨自己怎么就是“肉眼凡胎”，父母没有给你好的天资和条件，你可以埋怨一切，迁怒一切。例如：怎么没有一个好爸爸，怎么没有一个好文凭，我的专业没有别人的好，他们是公务员我是个打工仔，别人怎么不给我机会，我没有钱……
这些我们有的想法，唐僧都有。他父亲本来是新科状元，还娶了当朝殷宰相之女为妻，哪知道新婚燕尔就被坏人杀死抛江。他母亲也被人强占，好不容易生下小唐僧，又要防止被坏人追杀，不得已将孩子漂流江上。幸亏小唐僧被金山寺的和尚们救起，才保住了性命。长大后，唐僧好不容易报仇雪恨，并在龙王的帮助下救活了父亲，但母亲又因羞辱而自尽。哎……应该算是大不幸的人了吧！
唐僧具备取经的什么条件呢？需要懂得多种语言？需要掌握一身武艺？需要很多的钱财？需要带上药品食品等……唐僧却没有这些，历史上的唐玄奘也只具备一点点。
唐僧找到了属于自己的光辉事业，自然赢得了更多社会人士的支持。找到和你同行的人，借助他们的力量，能够驱除你内心的恐惧，弥补你的缺陷和不足，才是最大的乐事。一个人的天空充满着自我和郁闷，多个人的天空也许很精彩（当然要处理好关系）。观音菩萨早就为唐僧准备好了防身的袈裟、锡杖，赶路的马，还准备好了给他做保镖和苦力的徒弟呢！
此后，虽历经众多磨难，但在如来、观音菩萨、孙行者的大力支持和配合下，唐僧终于战胜了自己的心魔，一个凡人的心魔，最终到达了西天！“知道”与“实践知道”竟是这样的差别！唐僧终于从一个“书本高僧”成长为一个“社会高僧”！
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