第一节 西游缘起
道家以“道”为依存，佛家以“德”行天下，道德文章，从来归一。老子曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”“道生之，德畜之，物形之，势成之。万物莫不尊道而贵德。”情系天下苍生，玉皇大帝这个道教领袖和如来这个佛教世尊（尊称），都想为大家干点事。
一、玉皇大帝巡查人间
天宫以“道”治天下。
据说，玉皇大帝好久没有看到人间景象了。只是在每年初（天上一天，人间一年），天宫官员会给他一份人间产值报表。
一天，玉皇大帝看到了本年度的人间产值报表，报表显示：去年和今年的产值增长不容乐观，全球累计才增长1%。玉皇大帝很纳闷：以人类的智慧，即使再过五万年，人间也应该保持高增长啊！怎么会出现这样近乎停滞的增长状况呢？何况，他心知肚明，报表里面还有“水分”呢！玉皇大帝深知事态的严重性，于是，他决定坐他的“空军一号”空中坐骑，亲自到人间去走一走，看一看。
真是不看不知道，一看吓一跳。他看到了一幅幅令他终身都难以忘怀的情景，在公元21世纪，竟然还会发生那么严重的问题：好多失业的人在来回走动，寻思着不知道要去哪里；好多人都已经放下了工作，大白天的还在睡大觉；好多人在偷偷哭泣，自残、自虐，也不知道为什么；好多人在做着寻欢作乐的事，还要拍照片录像；好多人自己往自己身上抽鞭子，旁边站着另外一些人，却等着别人抽打他们；好多人在拼命地往家里搬钱，而好些人对钱无动于衷，只知道叹气；好些人在主持教化的节目，可是听的人很少，听众似乎很迷惘；好些人只关心自己，根本就不在乎其他人，到处呈现疯狂挤车、堵车现象；还有好多在工作、在学习的人，似乎很不情愿，极其苦闷，心猿意马。他还发现：有些天宫官员不像在为百姓服务，倒是在给自己服务；有些做儿子的不像是在做儿子，就跟做老子一般；有些有钱的人像在烧钱而不像是在用钱；有些当老婆的就好像是保姆，却不像是妻子……
他也看到了人间的表面繁荣，到处是车、高楼、豪华装修、琳琅满目的商品，同时也看见了人间的挥霍和浪费，看到了商业社会的虚假和扭曲，看到了大批的假冒伪劣，听到了大量的虚假信息和虚假广告……
他还看到了人们内心的屈辱和消极，看到了人们的愚昧、固执、自我、浮躁……
罢了，罢了，实在看不下去了。
记忆中，他朦胧记得，公元18世纪，他曾经见过一次类似的情景。而现在却是21世纪啊！玉皇大帝不由得叹息道：“历史在发展，可是道理却依然那么相似啊！这样下去怎么行？我得想想法子呀！”
因为此事，玉皇大帝忧心不已，每天吃果子都少吃了2斤，着急寻思着法子呢！
二、如来的东土印象
佛家以“德”为上，厚德载物。
东土，是个多灾多难的地盘，它是我们息息相关的生存环境，如来关于东土的分析至今仍然十分精要，深刻而有见地。关于东土灾难的描述，如来在西游取经成功后欢迎唐僧时曾这样说（原来他是早有准备哟）：
“你那东土乃南瞻部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，多淫多诳，多欺多诈；不尊佛教，不向善缘，不敬三光，不重五谷；不忠不孝，不义不仁，瞒心昧己，大斗小称，害命杀牲，造成无边罪孽，罪盈恶满，致有地狱之灾：所以永堕幽冥，受那许多碓捣磨舂之苦，变化兽类。有那许多披毛带角之形，将身还债，以肉饲人。其永堕阿鼻（地狱），不得超升者，皆此之故。虽有孔氏在彼，立下仁义理智之教，帝王相继，治有徒流绞斩之刑，其如愚昧不明，放纵无忌之辈何耶！我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。三藏：有《法》一藏，谈天；有《论》一藏，说地；有《经》一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，真是修真之径，正善之门。凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚昧逞强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”如来接着道，“当初，欲寻个有法力的善信（取经人），涉千山万水，来求取真经，永传东土，劝化众生，乃至大善事！（唐僧，现在，我要恭喜你功德圆满啊！）”
如来关于东土的印象，实际上是吴承恩对中国明末时期的印象。这样的不良印象，在今天，仍然保留着根深蒂固的现实痕迹，有些地方甚至变本加厉，有过之而无不及。在国家宏扬文化“软实力”的今天，我们是否该正视中国优秀文化和传统精神普遍缺失的现状，打造真正适用本土国情的中国文化“软实力”呢？
如来的东土印象和玉皇大帝的巡查印象如此雷同，两人的想法又是惊人相似。真是道德文章，天下归一啊！
三、西游大行
《西游记》中最值得关注的人物是谁？可能大部分读者都会认为是孙悟空。其实，我们忽略了一个相当重要的人物，他就是西游取经的总策划——如来佛祖。
在我们的民族心理里面，那些做具体事情的人，往往最容易赢得人们的尊敬，而那些智力性、方向性的人才却被忽视，就像人们看孙悟空和如来一样。笔者并没有厚此薄彼的意思，只是认为：脱离了如来的取经本意，一切都将会断章取义，不得正解。看官不妨读完如下小记：
话说如来佛祖修成正果之后，就想着干一桩大事。普度众生，解除世人的苦难，最大限度地广布教义，这是他毕生最大之宏愿。如来筹划着、盘算着，却不知道如何开展工作。
一日，四大天王之广目天王（最善于观察的天王之一）来报：“世尊啊，您普度众生，英明伟大，当及早成行。我看这四洲之地，独有这南瞻部洲（亚洲，主要指东土）人心最为险恶，罪孽深重。常年灾害不断，贪污受贿，欺诈作恶，啥事都有！”佛祖戚然应声道：“天王所言极是，和我所闻所见，正是一样啊。我也正为此事计议呢！”想那如来佛祖毕竟是成功人士，自然知道集思广益的道理，于是接着对大弟子迦叶说：“迦叶啊，我看我们还得尽早启动‘普及佛教全球通’计划，只是这具体事宜和责任事项，却须大家一致讨论通过，多拿主意。请你通知我佛众弟子、菩萨一并罗汉等，明日午时悉数到这开会。把我的提案以书面的形式通知下去，明天大家一起讨论立项。”迦叶即欢快领命而去，吩咐下面的人照办不提。
第二天正午，阳光普照，菩提树下，林荫遮蔽。弟子们早已搭起了临时会场，一切简易布置，幕天席地，真是个清净之地。与会人士悉数准时到场，四大菩萨、八大金刚，五百罗汉，三千诸佛，可谓盛况空前。我们看那佛祖，面目安详，灵光四射，虽高居其位，竟完全不是我们寺庙所见的那般排场和装束。却见他：头戴四季常绿冠，身披蓑衣灰袈裟，脚穿麻绳白草鞋，腰配玉石装饰带。真个是返璞归真，朴素之极，好个佛祖前辈榜样。记者移动目光，细看与会众佛，也都素衣简服，无矫揉造作、华丽奢侈“明星”之态。
佛祖一登台，大家便报以热烈的掌声。只见他笑容满面，向众人点头示意，并躬身回礼，好一派领袖风范。
佛祖先请众菩萨和四大天王一一做了汇报。大家都谈到一个问题——东土大唐的妖邪之气甚浓。佛祖正色道：“是啊，你们都看到了这个问题，不过这只是表面现象。请大家再仔细想想，其实哪有什么妖、什么怪呢？还不是人在作怪？”大家诧异不已，端坐着认真聆听。
佛祖摆乎开了：“就说我们佛教吧。我们本没有法像，没有教义，也不需要法像和教义。那大乘经也好，小乘经也罢（大乘经书主张为大众修行，小乘经书主张为个人修行），都无法描述世间真理啊！人类的语言永远是有限的。”大家愈加诧异，但十分专心虔诚。（呵呵）
“我们本来不需要教义派别，因为所有的派别都是偏颇的行为。人类在区分之中就会厚此薄彼，招致怨恨和纷争，做出愚蠢行为。如果哪天佛教的概念没有了，我们才是功德圆满，方可全身而退……”（喝水）
“可是愚蠢的世人啊，只知道盲目地、虔诚地拜奉供养，不解佛中真义。可怜可叹可悲可气可恼……更有甚者，打着我们的旗号，巧立名目，蒙蔽世人，招摇撞骗，我们哪里能得安宁？”（叹息）(www.xing528.com)
佛祖字字铿锵，掷地有声。话音未落，普贤菩萨、观音菩萨等几位菩萨已是泣不成声。哭啥子呢?少许，观音菩萨含泪道：“世尊啊，您真是伟大英明，想我们所未想，说我们所想说。您是千方百计拯救世人的主啊，只是无奈啊，无奈。一路上，我们四大菩萨还在议论此事。我们的法身被人们供奉在普陀、九华、峨嵋等名山古刹，实在汗颜。”
佛祖蹙眉追问道：“你们解除人间苦恼，救济众生，十分辛苦，功不可没，怎么又说汗颜呢？”(打嗝)
观音菩萨回答道：“世尊啊，您可知现在一包香在我们那里卖到多少钱吗？出血价人民币二百八十八元！捐个功德要多少钱？起步价人民币一百块。请个佛像要多少钱？折扣价人民币十万元！开个光要多少？甩卖价人民币三百元。世尊有所不知，一百元相当于一个贫困地区农村孩子的几个月生活费啊！此类各种名目，花样百出，实在有违我等意愿。长此以往，僧之不僧，庙之不庙！我说这东土之人，竟就如此磨难，爱搅浑水，不会做事!”(清嗓子)
菩萨续言道：“至于我和关公，也常受供于小山小洞和百姓人家中。世尊啊，您是知道的，既然受人供奉，就当为人行事。但那些不真诚拜佛者、不解佛义瞎拜者、存私心拜佛者、妄想拜佛者等实在太多，一则浪费大批供奉，二则耽误他们心愿，三则我无法为他们显法身施援助（我要坚持原则啊）。我们佛教中人，是无法为这些人显法身的啊。”(坐下)
佛祖正色道：“各位与会人士请听真切。观音菩萨所言，应引起我们的高度重视。我们佛教中人，不好奢靡，不喜浪费，不搞欺瞒，不随意度人。观音菩萨坚持如此法身气节，实在可钦可佩，希望各位以此为鉴，保持清正气节，布施善意。传布各方诸佛，自今日起，凡一并香火、供奉皆可免除或从简。心中有佛，自然成佛。香火烧不出善根，金钱买不来功德。真正的法身，其实就是人类自己，我们要去告诉他们啊!”大家欣然允诺，感激万分，由衷佩服佛祖行事气度和无量德行。
佛祖言毕，一声长叹。碎碎的光影伴随着习习的微风，落在他慈祥的面庞，好像是若有所思。片刻，佛祖伸开他那双沧桑大手，迅速握紧拳头，慷慨激昂地说：“今天，请各位参加此会，正是要讨论个究竟，拿出个尽快实施的名堂来。先自东土开始，广布善根，教化善识吧。紧急启动‘普及佛教全球通’计划！”众人纷纷说好，极力拥护。
场内普贤菩萨示意发言。大家知道，普贤菩萨乃是智慧化身，出言谨慎而睿智。全场鸦雀无声，洗耳恭听。他提议说：“尊敬的世尊啊，各位同仁啊，我们把这次活动作为一个‘事件营销’吧，这样推广起来比较容易一些，可以造成‘轰动效应’，这比我们单纯地传播枯燥的教义好得多！各位意下如何啊？”
大家认为普贤菩萨这个主意实在是好，只是怎么个“事件营销”法呢？会场议论开了。
这时，地藏菩萨的贴身随从“谛听”（一只怪兽，可以听到世间任何声音）在远处向大家挥手致意，好像是有话要说。佛祖于是叫会议司仪把话筒递给“谛听”。这个“谛听”可是了不得啊，这世间一切事情，他都能听得分明，大事小事鸡毛蒜皮事，真事假事半真半假事，好事坏事好坏不分事，他尽了如指掌。“谛听”接过话筒，用标准的男中音给大家通报了一个极有价值的信息——“前日，东土大唐洪福寺有个江流和尚（后来的唐僧）还说要来天竺取经呢，他希望取经回国后，可以广泛传播大乘教义，特此禀报！” （说完，他扔下话筒，就摇着尾巴跑了。）
佛祖的脸上焕发出了无限光亮，额头自然舒展开来。场面的气氛因“谛听”的一句话迅速升温，更加活跃了起来。会议司仪遵佛祖之意，让大家“头脑风暴”，讨论三分钟，主题是“如何策划取经活动”。大家喜形于色，议论纷纷。
时间到。司仪开始广泛收集大家的讨论意见。
真是“三个臭皮匠，抵个诸葛亮”，何况是这么多智慧的佛呢？讨论成果丰硕得很。如来接过众人手书的提议，满面春风，边看边颔首点头，相当的满意。
其中有七份提议非常了得：
1、成立取经项目组，提议任命江流和尚（后来的唐僧）做组长。
2、选取人类各种典型人等，或做神怪，或做妖魔，设置“跨栏障碍”，度化他们。
3、佛教创立不久，影响尚微。天上仙邦（天宫）盛行道教，可借助其力。
4、在西天设终点站——灵山雷音寺。
5、灾难圆满后，方可算取经成功。
6、告诉世人没有人可以随随便便成功，必须修行。
7、激励、暗中保护取经团队成员。
其他诸多提议也均可圈可点，真个是万象百般，智慧闪耀。
佛祖看罢众人的帖子，很是满意，这时他突然想起一件事，不由得会心一笑：“呵呵，有了！”大家见佛祖已然成竹在胸，纷纷投以好奇的目光，等待着惊人的答案。佛祖怡然道：“大家还记得多年前我给玉皇大帝救驾的事情吗？那猴子已经被我压在五指山下几百年了啊！此猴聚集天地灵气，日月精华，武艺高强，自是不平凡啊！持国天王，那是你所辖地盘，你可要好生呵护这猴精，我自有用处。”天王遵命应承。
这次会议成果显著，会上，大家还全票通过成立“西方国际善根善识文化传播无限公司”，由如来佛祖亲任法人、董事长，并推举观音菩萨为总经理，提议江流和尚（从此正式称呼为唐僧）为大唐西游取经项目组组长。至于其他重要人事的任免，由董事会会同总经理一致协商审议。
西天的这项大策划，正和天宫的想法不谋而合，玉皇大帝接到如来的书面照会，兴奋不已，解开了心头之锁，食欲又猛增，表示将大力支持西天的这次取经活动。据说后来还成立了个“东方天国国有资产管理公司”，专门配合取经活动。
小语：传播“善根善识”代表了作者写《西游记》的根本愿望，也是佛教和人生成功应倡导的大智慧。回首人生，我们一生中最没有意义的时候，正是失去善根、善识的时候，而戏剧性的是——我们最有价值和能量的时候，也正是发现和传播善根、善识的阶段。《西游记》开篇就已开宗明义：“覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。”究竟哪些是善根、善识？我们如何借助它们走向成功？且看后文。
创意：周级
绘画：彭涛
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