何道宽第一版序
这篇序文分十个部分对莱文森及其《新新媒介》做一些介绍和评论。
一、莱文森的学术地位
纽约福德姆大学教授保罗·莱文森（Paul Levinson）是我极力推崇的学者，我引进了他的六部著作，主持完成了“莱文森研究书系”（中国人民大学出版社），为他编辑了《莱文森精粹》。
《新新媒介》（复旦大学出版社，2010）是我翻译的他的第六本传播学著作，此前的五本书依次为：《数字麦克卢汉》（社会科学文献出版社，2001）、《思想无羁》（南京大学出版社，2003）、《手机》（中国人民大学出版社，2004）、《真实空间》（中国人民大学出版社，2006）、《莱文森精粹》（中国人民大学出版社，2007）。
在世学者出选集的不多，中国人为外国学者编选集的更少，《莱文森精粹》是我和他共同编选的文集。莱文森为何享此殊荣？
他是世界级的媒介理论家、数字时代的麦克卢汉、传播学媒介环境学学会顾问，继承和发扬了马歇尔·麦克卢汉（Marshall McLuhan）和尼尔·波斯曼（Neil Postman）的媒介理论。
他是著名的科幻小说家，曾任美国科幻协会会长，科幻作品屡次获美国和世界级大奖或提名奖。
他是形而上的思辨型理论家，《思想无羁》是知识进化、媒介演化的专著。
他是媒介理论的践行者。大学教授中率先使用、研究最新潮的电子媒介和新新媒介者，罕有人能出其右。
他是著名的社会批评家，评论时政、新新媒介和电视节目，数百次上广播、电视、互联网发表评论、接受访谈、参与讨论。
莱文森是高产、优质、杰出的媒介理论家和科幻小说家。他的地位还在上升。
明年，复旦大学出版社还要推出我译介的他的《软利器》，这是我引进的他的第七本书。
2011年7月21日是麦克卢汉诞辰100周年纪念，莱文森将是欧美多场纪念会上的明星，风头不逊麦克卢汉的儿子埃里克·麦克卢汉（Eric McLuhan）。
二、《新新媒介》的意义
莱文森的《新新媒介》似乎是英语世界里同类型书之唯一。我于2010年10 月2日上午10时（北京时间）在网上搜索，结果是：Amazon网上书店的“New New Media”名下只有莱文森这一本New New Media；旋即在卓越亚马逊和当当网检索“新新媒介”，所获为零；接着转Google检索，未找到同名书籍；随即转“谷歌”检索“新新媒介”，也一无所获；最后转“百度”检索”新新媒介”，亦无同名书籍。看来，专著形式的“新新媒介”迄今只有莱文森这一本了。
早在1979年的博士论文《人类历程回顾：媒介进化理论》（“Human Replay：A Theory of the Evolution of Media”）里，莱文森就提出了媒介演化的“人性化趋势”（anthropotropic）理论和“补救性媒介”（remedial media）理论，于是，他的前卫媒介理论家地位得以确立。他认为，人类媒介的演化必然是越来越人性化；后继的媒介必然是对以前媒介的补足和补救。他以极端乐观的姿态推出若干媒介理论，始终占据媒介理论的制高点。1997年，他以《软利器：信息革命的自然历史与未来》（The Soft Edge：A Natural History and Future of the Information Revolution）纵览千万年的媒介演化史，进一步巩固了他媒介理论家的地位。1998年，他以《思想无羁》穷究知识进化史，入侵哲学家的领地，拓展了媒介哲学家的视野。2009年，他以这部《新新媒介》进入最先锋的媒介理论家的行列，独占鳌头。
从媒介演化的视角看，《新新媒介》是《软利器》的续集；借此，他提出了当代媒介的“三分说”（旧媒介、新媒介和新新媒介），完成了理论上的突破，对学界作出了新的贡献。
从媒介理论的视角看，《新新媒介》从媒介哲学的高度阐述了新新媒介的性质、定义、原理和特征，它不是简单的“手册”和”指南”。
从媒介实践的视角看，《新新媒介》以作者本人丰富多彩的经验例证描绘了新新媒介在当代社会、政治、社交、娱乐、学习生活中的多彩画卷。对许多技术盲和“菜鸟”级的网民而言，这是一本非常亲切的启蒙读物。
三、新新媒介年谱
本书区分旧媒介、新媒介和新新媒介，介绍了新新媒介家族，其成员依次是Blogging、YouTube、Wikipedia、Digg、Myspace、Facebook、Twitter、Second Life、播客网等。
新新媒介的问世年代有些可以精确到月，有些则只能确定一个大致的时段。兹分列如次：
Blogging原型肇始于1993年6月，定名（blog）于1999年。
Wikipedia：2001年1月诞生。
Second Life：2003年由林登实验室创建。
Myspace：初创于2003年8月。
Podcast：诞生于2004年年初。
Facebook：滥觞于2004年2月。
Digg：创始于2004年10月。
YouTube：问世于2005年2月。
Twitter：创建于2006年3月。
四、旧媒介、新媒介和新新媒介的区分与界定
《新新媒介》提出了当代媒介的“三分说”，已如上述，但作者并未明确界定这三种媒介，我想根据他的中文版序和正文做一番演绎，加上自己的理解，分别做一点简明的说明。
互联网诞生之前的一切媒介都是旧媒介（old media），它们是空间和时间定位不变的媒介，比如书籍、报刊、广播、电视、电话、电影等。书籍里的知识锁死在一个地方，不去翻检就不能获取。报刊有周期，出版之前只能苦等。电影电视有节目表，不到时候你就看不到。旧媒介的突出特征是自上而下的控制、专业人士的生产。
新媒介（new media）指互联网上的第一代媒介，滥觞于20世纪90年代中期。其界定性特征是：一旦上传到互联网上，人们就可以使用、欣赏，并从中获益，而且是按照使用者方便的时间去使用。新媒介的例子有电子邮件、亚马逊网上书店、iTunes播放器、报刊的网络版、而不是按照媒介确定的时间表去使留言板、聊天室等。
新新媒介指互联网上的第二代媒介，滥觞于20世纪末，兴盛于21世纪，例子有Blogging、Wikipedia、Second Life、Myspace、Facebook、Podcast、Digg、YouTube、Twitter等。其界定性特征和原理是：（1）其消费者都是生产者；（2）其生产者多半是非专业人士；（3）个人能选择适合自己才能和兴趣的新新媒介去表达和出版；（4）新新媒介一般免费，付钱不是必需的；（5）新新媒介之间的关系既互相竞争，又互相促进；（6）新新媒介的服务功能胜过搜索引擎和电子邮件；（7）新新媒介没有自上而下的控制；（8）新新媒介使人人成为出版人、制作人和促销人。
五、新新媒介的分类(www.xing528.com)
（1）按形态分为文字、音频、视听、图片。
（2）按新闻属性分为Digg、Wikipedia、blogging、Twitter。
（3）按社交属性分为Myspace、YouTube。
（4）按软件功能可分为一般系统与专用系统。
（5）按社会功能可分为政治媒介和娱乐媒介。
（6）按自主性和控制程度划分，各新新媒介略有不同。
六、新新媒介的排序
新新媒介可以按四种参照排序：年谱、分类、用户人数、重要性。按问世年代排列，依次为B logging、Wikipedia、Second Life、Myspace、Facebook、Podcasting、Digg、YouTube和Twitter。按分类排列，新闻类有blogging、Wikipedia、Twitter；交友类有Myspace、Facebook、Twittero按用户人数排列依次为YouTube、Facebook、Myspace、Digg、Twitter、Second Life。还可以按重要性排列，本书大体上采用了这样的顺序来安排章节。
七、新新媒介的命名
互联网成熟以后的新一代媒介如何命名？有人称其为社交媒介、银屏艺术、Web 2.0、Web 2.5或Web 3.0。莱文森逐一予以否定，坚持将其命名为新新媒介。原因何在呢？
因为千万年来的一切人类媒介都具有社会性，所以用“社交媒介”专指当代最新一代的媒介是不妥当的。
用“银屏艺术”泛指所有的“新新媒介”不太妥当，Facebook和Myspace很难被称为“艺术”，播客和纯音频的新新媒介多半是通过微型耳塞来传播的，而不是通过银屏送达我们的。用Web 2.0、Web 2.5或Web 3.0等数字来命名互联是传递新新媒介的硬件的发展。黑莓手机、ipad平板电脑、iPhone手机以及各种 出可能的补救措施。他论述的弊端有：知识产权的侵犯、信息垃圾（spam）、流言用来猎取食物、保家卫国，也可以用来杀人越货；枕头使人安眠，却又可以用来窒网新一代的媒介也不妥当，因为用数字表示代际差异固然简易，但数字不含具体的内容，难以做到严谨而准确。
仅引一小段文字显示旧媒介、新媒介与新新媒介的差异：“‘新媒介’这个名字描绘的互联网生活和工作，与传统媒介和旧媒介截然不同，比如电子邮件与纸媒邮件不同，网上阅读与读书读报不同；同理，‘新新媒介’描绘的互联网生活和工作与‘新媒介’截然不同，比如，读Wikipedia的网页和读CNN电视网的网络版就截然不同，因为Wikipedia的网页是很容易编辑的。”（第5页，指原书页码，下同）
八、新新媒介的未来
“新新媒介的软件和硬件都在飞速发展、一日千里。目前，最大的飞速发展各样的智能手机不仅能用于会话和收发短信，不仅能收发视频、照片和博客，而且用来能阅读电子书和新闻，实际上，这些硬件设备能把一切新新媒介的内容送达每个人的手掌、眼睛和耳朵。”（莱文森中文版序）
“媒介演化的下一个阶段是什么？未来的媒介不是‘后’新新媒介，也不是‘新’新新媒介，而是新新媒介的‘超级版’，也就是新新媒介的‘仿生版’。”（莱文森中文版序）
再引一段话说明新新媒介的未来：“新新媒介的出现和演化都很快，其相对重要性的变化也快……到你读本书的时候，我所论述的新新媒介的重要性可能或多或少有所变化。此外，我写书时不存在的新新媒介却有可能在扮演重要的角色了。”（第13页）
九、新新媒介是“软利器”、双刃剑，利弊皆有
一切媒介都是双刃剑，利弊同在。这是莱文森一以贯之的思想。枪械可以息杀人；言语可以表情达意、传递知识，也可以用来咒骂、争吵、诽谤；电子游戏给人以愉悦，却又可能使人沉迷其中、难以自拔。
本书讴歌新新媒介对网民和用户的多功能的伟大解放作用，同时又专辟一章描绘“新新媒介的阴暗面”（第十一章），详细探讨新新媒介的潜在危险，并提（gossip）、攻击（flaming）、煽动（trolling）、欺凌（bullying）、盯梢（stalking）、恐怖活动。当然，这些弊端古已有之，并非新新媒介所独有，但由于网络世界的虚拟性、非真实性，其迷惑和引诱胜过物质世界里的吸引力，所以许多潜在的危险容易被放大，这又是不争的事实。
再从“莱文森研究书系”（中国人民大学出版社）的三本书里撷取例子，说明莱文森关于媒介“双刃剑”的思想。
《手机》（2004）里有这样一段话：“试图寻找固有属性一好俱好、一坏俱坏的技术，是徒劳无益的。毕竟，枪可以猎取食物，其好处是让我们免于饥饿。无害的枕头让我们高枕无忧，可是其坏处是它又可以使人窒息而成为杀人工具。”（第201页）
《手机》用两章篇幅详述手机的弊端：第6章“社会生活中的插足者”和第7章“儿童上钩”，尤其是其中的两节“死死纠缠”和“夫妻待命”（第65—91页）。
《真实空间》（2006）第十一章”恐怖主义时代的真实空间”第一节“交流的双刃剑”（第105页）。
《莱文森精粹》（2007）里有这样一段话：“常识告诉我们，关于技术后果优劣利弊的问题就像是刀子的问题，刀子既可以用来做好事比如砍柴，又可以用来做坏事比如砍人。根据这个观点，刀子和一般的技术完全处于人的掌握之中。”（第129页）
《莱文森精粹》（2007）还专辟一章（第22章）“始终接触的危险：手机的阴暗面”，论述手机的弊端（第276—281页）。
＋、麦克卢汉是超前的微博人
莱文森撰写《数字麦克卢汉》时（1999），新新媒介尚未问世，他撷取14条简短的麦克卢汉“神喻”和“天书”来阐述麦克卢汉的思想：这些语录是：“媒介即讯息”、“声觉空间”、“无形无象之人”、“地球村”、“处处皆中心，无处是边缘”、“光透射对光照射”、“冷媒介与热媒介”、“人人都出书“、“电子冲浪”、“机器把自然变成艺术品”、“我们没有艺术，我们把一切事情都干好”、“后视镜”和“媒介定律”。
十年后撰写《新新媒介》时（2009），莱文森突然顿悟，原来麦克卢汉的警语、格言、典故、暗喻就是微博！他的简短章节就是blogging！
在麦克卢汉的《谷登堡星汉》（1962）里，每一个章节的标题之下的“题解”就是他所作的微博，例子有：“精神分裂症也许是书面文化的必然后果”和“新出现的电子相互依存性以地球村的形象重新塑造世界”。该书一共有107条这样的“微博”。
再将莱文森在《新新媒介》里的相关论述摘抄如下：
“言简意赅、格言警语的爆发是他的典型文风；自20世纪60年代起，他的重要著作常有简短到只有一两页篇幅的章节；这实际上就是网络书写（“电脑会议”）的一种形式，也就是我们今天所谓的博客，他的‘微博’写作在互联网和网上交流之前几十年就出现了。”（第141页）
“麦克卢汉的章节标题不仅是微博的预兆，而且预示着最佳的微博。”（第141页）
“麦克卢汉为何能预见数字时代呢？使他窥见未来的并不是那种巫师的水晶球。他不拥有跨越时间的神奇窥视镜。那是因为他的脑子以我们数字时代的方式工作，尤其以新新媒介的方式工作，他的风格就是新新媒介捕捉并投射到屏幕上和生活中的运行方式。这反过来说明，微博这种简短的书写形式自古以来就是人类力所能及的书写方式，只不过我们的文化和教育限制或排除了这样的书写形式。麦克卢汉突破那样的期待，如今，他的风格成了短信、即时通讯、状态条报告和微博的规范。”（第142页）
何道宽
深圳大学传媒与文化发展研究中心
2010年10月3日
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