法老归来：叛逆的古埃及法老埃赫那吞

当今人们熟悉的古埃及法老只有很少几位，但没有任何一位比埃赫那吞更有争议。在考古学家和历史学家当中，既有许多赞扬他的人，也有许多批判他的人。他究竟是个疯子还是一个梦想家？是一位圣徒还是一位暴君？他是继承了他祖先的帝国还是应该对它的衰败负有责任？每一次有关他的新发现只会使争议更加激烈。

埃赫那吞即位时曾被称为阿蒙霍特普四世，他是阿蒙霍特普三世和蒂伊皇后所生的儿子，他诞生的时候正值新王朝处于鼎盛时期，那时埃及的势力范围远远超越了它的边界。

阿蒙霍特普四世的曾祖父建立了一个有着无与伦比的威望和权势的帝国。它的领地向南直达苏丹，向西越过西奈半岛延伸到了西亚地区。

为了纪念这些祖先，后来的王国君主把底比斯作为他们祖先的发源地和宗教中心。他们在尼罗河两岸建造起了巨大的庙宇，并把这些庙宇以西4.8千米的沙漠边缘的一片谷地作为他们的皇家墓地。在这片墓地的围墙上布满了浮雕和绘画，上面描述的是他们自己以及伟大的祖先。阿蒙霍特普四世在登基后第一天就迫不及待地开始了宗教改革。

与他祖先的做法背道而驰，阿蒙霍特普四世宣布只允许信奉宇宙间唯一的太阳神阿吞，对埃及其他主要神灵的信仰一概取消，他认为一切生命都是由阳光所赋予的。在他登基后的第五年，这位法老改名为埃赫那吞。这个名字的含意充分表明了他对新的神灵的崇拜。而且和他的父亲一样，他想极力恢复早期埃及国王至高无上的地位。(www.xing528.com)

为了向他心中的上帝表达崇敬，埃赫那吞在底比斯建立了阿吞的神庙，与巨大的阿蒙神庙相邻。这是一个有0.8千米多长的建筑群，法老把这位神的形象表现为光辉普照的一轮红日。庙宇的院子里设有许多祭坛，这些神庙的四周墙上刻满了色彩鲜艳的埃赫那吞、纳芙蒂蒂以及他们女儿的雕像，这样他们就能与太阳神直接交流了。太阳的光芒从上至下照耀着这些雕像，表示神的手伸向了这位帝王。这让埃及的祭司们害怕了，按照古老的习俗，他们享有与贵族同样的地位和权利。在整个第十八王朝，他们掌管的阿蒙神庙控制着当地的经济生活，赋税和捐献源源不断地注入这些庙宇的资产中，阿蒙的粮仓装满了全国的余粮。阿蒙神庙的祭司把自己的商队派到外国，他们还控制着在家中做义工的劳动大军。但是法老的指令是不能被公开违抗的，当法老推出一种新的节日来纪念阿吞时，还是会有不少僧侣参加这样的仪式。

纳芙蒂蒂是埃赫那吞的妻子，在这个庙宇的废墟中有很多她的巨型雕像。纳芙蒂蒂的女儿们也参与了对阿吞神的崇拜，她的最大的女儿梅丽塔顿是在她父亲即位后不久出生的。几年之后，记录梅丽塔顿的图像中又增加了两个女孩，可能是她的妹妹。但在描述他们家庭生活的雕刻图像中没有出现他们儿子的画面。

尽管埃赫那吞耗费了极大的精力进行宗教改革，但他所倡导的信奉阿吞神的主张并没有深入埃及人心中。在他死后不久，原先人们所崇拜的神灵又重新出现在他的继承人的庙宇和坟墓上，而且人们对神灵的热情有增无减。作为对埃赫那吞不敬神灵的惩罚，后来的编年史作者把埃赫那吞从埃及国王的名单中删除掉，在论述到他当政的岁月时，把那段时间称为“那个该诅咒的人在位时”或称“叛逆时代”。