炎帝四太子申胡根-炎帝陵探索揭秘

炎帝四太子

申胡根是长畛村十三代祖传风水先生，对炎帝神农氏传说最为了解。他告诉我们，相传长畛村原为炎帝神农氏的第二位丈母娘家。二夫人最小的四儿子小名松疙枝。因从小有病没有长大成人，没有入庙，后世也没有祭祀纪念。

因为炎帝神农氏长期尝百草中了许多毒，四儿子从小有病长得青面獠牙，比较丑陋。为了防止他外出受欺负，于是便把他留在本村姥姥家住。姥姥从小对他娇生惯养，从不打骂。因此现在村里谁家的孩子不听话，就有人说，看你就和松疙枝一样，娇生惯养的。为了治好小儿子的病，炎帝神农氏吩咐由三太子配草药给他服用。由于是疑难杂症，草药治病又在初创时期，小儿子吃药后脸越来越小，脸色也发红。这孩子感觉吃药味道不好，经常拒绝服药，把药倒进村南头的田地里，于是泥土里至今还有许多小药球。说话间，老人的小孙子为笔者从地里挖出一些带药球的黏土，只见那药球比仁丹略大，土里数量不少。这也只有村南头的土地里有，别的地里从未发现，这使我等大为吃惊。或许这就是几千年前炎帝神农时代配制的中药，一直印证着这个流传几千年的传说。

据《高平县地名志》记载，常畛村东北有一瘟神沟，建有一座瘟神庙，又称瘟神洞。原有两进院落，建筑较为整齐。正殿下边有一洞穴，曾有溪水外流，清澈见底。瘟神庙意在给瘟神一个休养的去处，把他供起来，也算有个安置，以便少出来做他那些事。既然神农氏尝百草创造了医药，不免得罪瘟神，瘟神就跑到这里来祸害，松疙枝就受了害。瘟神也是神，盖个庙、敬上神，大家都安心。(www.xing528.com)

每年正月十六，周围几十里的农民都要到瘟神庙前流出的溪水里掘取冰块，用来做一餐饭食。既然敬了神，再喝水就放心，意在驱邪祛瘟，早作预防。

据申胡根老人讲，长畛村抗战前是有名的社火村。村里有一个庞大的戏班子，既扭秧歌，又唱邦子，还能唱落子，过去远近闻名。道具有红黄彩伞七十多把，锣三、四十面。唱戏时锣鼓手不够，还要去外村请。通常一年里有三个祭时唱戏，唱戏日很有讲究，秋后要根据皇历定日子，三个好日子连在一起才能唱戏，连唱三、四天。唱戏要临时推选一个“社首”，担任临时祭祀联欢活动的总经理。社首每年轮换，清点道具交接。七七事变后高平来了日本兵，为奴役中国人当顺民，禁止长畛村唱戏，并把伞锣等道具统统破坏（鬼子总是干这类事，不知干过一两件好事没有），以至抗战胜利后这项社火民俗活动一直没有恢复起来。