佛教逻辑书籍《七论》的重要性以及作者法称对佛学的影响

§10.法称的著作

法称有七部因明著作，都是西藏任何学习因明的人必读的根本著作（mūla）。它们统称作《七论》。虽说《七论》原来只是陈那《集量论》的详尽注释，但它们结果却取代了陈那的著作。七部论著当中，《量评释论》（Pramāna-vārtika）最为重要。它包含了法称的整个逻辑体系，其余六论是从属的，被称作《六足》^[140]（意思说有支撑《量评释论》功用，这里的《六足》并非说一切有部的基本经典《六足论》——译者）《七论》之数目“七”使人想起有部的阿毗达磨，那也是一为主六为辅的七部著作。这里的“足”是“助成”的意思。显然，法称认为，对逻辑和认识论的研究不得不取代古代的佛学。《量评释论》包括四品（部分），分别谈到为自比量、知识的可靠性、现量和为他比量（论证）。它以2000颂写成。第二部是《量抉择论》（Pramāṇa-viniŚ-caya），它有颂有散文（长行），是《量评释论》的略本。其中的偈颂，一半以上出自前一部书。《正理一滴》（Nyāya-bindu）更为简略。后两部书都分三品，讨论现量、为自比量和为他比量（即论证）。其他四部著作专门谈逻辑问题：《因一滴论》讲因的分类；《观相续论》（Sambandha-parīkṣā）考察关系问题，是附有作者自注的短论；《议论正理论》（Codanā-Prakaraṇa）谈的是辩论艺术;《成他相续论》（Santānāntara-siddhi）是针对唯我论而写的有关外在的精神实在性的讨论。除《正理一滴》外其他各论均未见梵文本。《七论》都保存于西藏丹珠尔经典中。藏文资料中还有一些据称是法称所写的诗集、对首罗（Śura）的《本生鬘》（Jātakamālā）及有关《律藏》（Vinaya-Sūtra）的注释，但真假尚难断定^[141]。

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[140] 另有一种说法认为其中三部为体，其余四部为“足”，参见《布通佛教史》。

[141] 据多罗那他说，法称还写过一部论密教仪式的著作，而爪哇的密教徒也认为他是该派的教师。但这也许只是缘于他们希望本派有一位著名大师的愿望。丹珠尔中有此部密典。