明代佛教方志的佛学价值研究成果

第四章　明代佛教方志的佛学价值

近几十年来，随着中国佛教研究的深入，明代佛教也引起了前人学者的关注，出现了一批颇有影响的研究成果。但稍有遗憾的是，这些研究成果很少关注明代佛教方志的存在，使用率较低。因此，在第一手资料的掌握上存在一定缺陷，无法较全面反映明代佛教状况。

事实上，明代佛教方志编撰较为严谨，取材或来自唐、宋、元、明的国史会要、实录碑铭，或来自笔记小说、佛典地记。再加上编撰态度严谨，多注重史料考据，“探考疏略”、“考之旧碑”^[1]、“取碑志、灯录综摭之”^[2]。虽然有一些神仙鬼怪、荒诞离奇的记载，但经过仔细考证，史料价值还是较为珍贵、可信的。(www.xing528.com)

作为佛教文献，明代佛教方志在研究宋、元、明佛教史上具有不可或缺的重要地位。众所周知，佛教自两汉之时传入中土，历经数百年的传播与融会，终于实现了以中国传统文化为主，儒、道、释三教合一的格局，对宋、元、明社会有十分巨大的影响。但这些并没在史书中得到充分反映，《宋史》、《元史》、《明史》等传统史学文献记载佛教史事都比较少，即使是僧众居士撰写的佛教史书、僧传也多以神僧、高僧、名僧为主，并没有较全面记载宋、元、明时期佛教发展的状况，许多僧众大德的语录、事迹埋灭于深山荒林之中。这些对记载佛教史事的轻视，客观上为我们研究中国佛教发展及佛教与中土文化的融合造成了极大障碍。

大批明代佛教方志为这一问题的研究，尤其为明代佛教史研究提供绝佳史料基础。无论是明中前期的《江心志》、《鹤林寺志》、《鹿泉寺志》、《慧山记》等，还是明晚期的《清凉山志》、《重修普陀山志》、《黄檗山寺志》、《九华山志》等，撰述者皆注重当代佛教发展状况的记载。它们多角度地对明代佛教兴衰、宗派发展、佛教人物等作了较全面的记载，大至官方的佛教政策、寺院经济、宗派发展，小至佛教礼仪、僧官制度、寺院建筑等，在众多明代佛教方志中都有反映，本章从4个角度探讨明代佛教方志在明代佛教史研究上的重要价值。^[3]