马克思主义中国化理论研究的文本类型和传播策略

马克思主义中国化理论成果的文本类型及其传播策略研究

渠长根　郭　超

建党90多年以来，中国共产党不断把马克思主义同中国实际和时代特征相结合，开拓了具有中国特色的发展道路，解决了中国革命、建设和改革开放中的一系列实际问题，从而形成了马克思主义中国化的理论成果。马克思主义中国化的历程在一定意义上就是它的文本不断地生成、传播的过程，因此认真研究马克思主义中国化过程中的文本现象，包括类型、状态、传播等基本问题，具有特别的意义。

一、马克思主义中国化理论成果的文本内涵

“文本”一词，源于拉丁文的texere，本意是波动、联结、交织、编织，并因此衍生了构建、构成、建造或制造等意义。狭义的“文本”是指任何由书写所固定下来的任何话，多用于语言学、翻译学、教育学等人文学科之中。对这些学科来说，“文本”指的是作品的可见可感的表层结构，是一系列语句串联而成的连贯序列。^[1]

在新的社会条件下，随着学科之间的交叉与兼容态势的深化，“文本”被引入多种学科中，出现了诸如“电视文本”“电影文本”“计算机文本”等不同学科语境下的文本及其类型。因此，“文本”的概念也得以大大拓展，不再只是文字语言符号组成的实体。苏联符号学家洛特曼指出，文本是外观的，即用一定的符号来表示；它是有限的，即有头有尾；它有内部结构。这个说法大大拓展了“文本”概念的外延，组成文本的符号不再局限于文字语言，“文本”可以是由视觉语言、文字语言、声音语言、数字语言等各种符号，根据一定的排列和组合原则而构成的一种具有丰富意义内容的符号系统。

作为典型的人文社会学科，领袖作品、党的文件、政论编撰等毋庸置疑是马克思主义中国化理论成果最主要的文本形式；然而，在新的社会条件下，随着对马克思主义中国化理论成果文本的深入研究，马克思主义中国化理论成果的文本已经不再局限于纸媒等传统媒体，电影、电视、网络等文本形式的出现，大大促进了马克思主义理论成果文本类型的多样化和文本传播的高速性、便捷性。可以说，当今马克思主义中国化理论成果的全部知识和信息都以不同的形式存储在不同类型的文本中。梳理马克思主义中国化理论成果的文本类型和研究其传播策略，对马克思主义中国化理论成果的大众化至关重要。

二、马克思主义中国化理论成果的文本的类型

马克思主义中国化理论成果的文本是由视觉语言、文字语言、声音语言、数字语言等各种符号，根据一定的排列和组合原则而构成的一系列蕴含马克思主义中国化理论成果的相关知识和信息的符号系统。马克思主义中国化理论成果的文本类型是多种多样的，如果根据有无形状、有无质量、可否触摸，可以相对地二分为实体文本和虚拟文本。

（一）实体文本

实体文本是指有形状、有质量、可触摸的文本类型，属于较为传统的文本类型，也是一种主流的文本类型。由于其有形有质、可触摸，从而成为受众群体范围最广的文本类型。该文本类型大多不受文本传播对象的文化层次、社会阶层等限制。根据其是否可移动，可以继续二分为可移动的实体文本和不可移动的实体文本。

第一，可移动的实体文本。主要有书籍、报刊、磁带和CD、VCD、DVD和EVD等。

书籍。这是马克思主义中国化理论成果文本中最常见也是最重要的类型，是一种主要由文字语言符号和图像语言符合根据一定的排列和组合原则而构成的蕴含马克思主义中国化理论成果的密集纸质符号系统。主要包括各种领袖作品、党的文件和政论编撰等。它的传播对象为那些希望主动汲取马克思主义中国化理论成果的人，主要有公务人员、马克思主义理论研究人员和教育教学队伍。书籍能够全面、完整、系统地介绍马克思主义中国化理论成果的全部信息和知识，对其受众群体有着良好的传播效果。思想政治教育工作者应当充分利用书籍这种文本的便利性，制作符合各类文化层次和社会阶层可以接受的展示马克思主义中国化理论成果的书籍，拓展其受众范围。

报刊。运用报刊推动马克思主义中国化是我们党的优良传统。马克思主义在中国传播的初期，一些马克思主义者就通过创办报刊来宣传马克思主义。新中国成立以来，我国的报刊一直都是我党传播马克思主义中国化理论成果的前沿阵地。现如今，除了《人民日报》《光明日报》等全面展示马克思主义中国化理论成果的报刊之外，各地报刊都运用不同方式，不同程度地宣传了马克思主义中国化理论成果。报刊不仅受众群体广泛，而且具有传播速度快、传播内容新等优点，能使受众群体第一时间获取最精准的马克思主义中国化理论成果的最新进展。

磁带和CD。传统的磁带和CD主要是以转化而来的声音语言符号来传播马克思主义中国化的理论成果。磁带曾以歌曲、有声读物等形式在改革开放初期对马克思主义中国化理论成果的传播作出过一定贡献，而今，CD作为磁带的替代品，正以歌曲、有声读物、各种软件以及数字资料等形式为马克思主义中国化理论成果的传播发挥着余热。

VCD、DVD和EVD。它们都是以转化而来的视觉语言、声音语言、图像语言等符号根据一定的排列和组合原则而构成的能够蕴含马克思主义中国化理论成果的符号系统。它们大多为展现马克思主义中国化理论成果的视频内容，是一种以满足人们视觉、听觉需要的一种现代文本，以视听的方式对人们进行马克思主义中国化理论成果的宣传和教育。这类文本具有直观性较强、内容生动活泼、方式方法新颖、易于被人民群众所接受等特点。它们增强了文本传播的快捷性、趣味性，弥补了传统文本传播的缺陷。

第二，不可移动的实体文本。不可移动的实体文本不仅包括不可移动的标语、横幅、橱窗宣传栏等，还包括红色旅游产品、马克思主义中国化过程中杰出人物的遗迹和雕像等。

标语、横幅、橱窗宣传栏。普通民众的特点是文化水平参差不齐，整体水平偏低，难以掌握抽象理论。在深邃的马克思主义真理与人民大众间，标语、横幅、宣传栏等文本便可架起一座连接的桥梁。这与此类文本内容通俗易懂的特性与显著的传播效果是分不开的。标语简单凝练，易于识记和吸收；横幅放置于道路上方，位置醒目，具有强烈的感染力；宣传栏宣传内容较标语横幅全面，但传播效果较弱。思想政治教育工作者不仅要善于利用这些标语、横幅、宣传栏，使其成为宣传马克思主义中国化理论成果的重要阵地，而且要善于制作大众喜闻乐见、易于接受的标语、横幅、宣传栏内容，这样才能达到更加良好的传播效果。

红色旅游产品、马克思主义中国化过程中杰出人物的遗迹和雕像。遍布全国各地的红色旅游景区都蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵，每一处伟人的遗迹和雕像都折射出革命和建设英雄的崇高理想、坚定信念和高尚品质。红色旅游产品、马克思主义中国化过程中杰出人物的遗迹和雕像内容全面、形式多样，适合于不同年龄阶段、文化层次和社会阶层的人们。人们通过参观欣赏，切身体会到了中国革命和建设的艰苦历程，心灵得到了震撼，在轻松休闲的旅游氛围中潜移默化地接受了马克思主义中国化理论成果的教育。

（二）虚拟文本

虚拟文本是一种无形状、无质量、不可触摸的文本类型，较为新颖，是随着社会的发展和技术的进步应运而生的新兴文本。此类文本能够向社会中较高文化层次和社会阶层的人传播马克思主义中国化理论成果的知识和信息，拓宽了马克思主义中国化理论成果的传播范围。其形式多样、内容生动，具有良好的传播效果。其可以分为形神兼备、以形为主的文本与形神兼备、以神为主的文本两大类。

第一，形神兼备、以形为主的虚拟文本。形神兼备、以形为主的虚拟文本虽然无形状、无质量、不可触摸，但大多具有各自的表现形态。此类文本大多以较为直观的视听语言符号传播马克思主义中国化理论成果的知识和信息。

曲艺。曲艺是我国的传统艺术，有着悠久的历史和多样的表演形式，它通过说、唱以及高超的模仿等表演把形形色色的人物和各种各样的故事表现出来。曲艺的具体形式多种多样，有相声、小品、歌舞剧、戏剧……它们都创作了包含马克思主义中国化理论成果的作品，并广为传播，深得人民群众的喜欢。现如今，曲艺在不断创新和改进中，主要凭借其形式和内容的感染力、诱发力和震撼力来发挥对马克思主义中国化理论成果的传播作用。

网络。^[2]中国互联网络信息中心（CNNIC）于2010年发布了《第26次中国互联网络发展状况统计报告》，报告显示，截至2010年6月，我国网民达到4.2亿。可以说，用网络文本传播马克思主义中国化理论成果的受众群体的范围将越来越广。网络文本和书籍文本一样，也是需要以受众群体的自我需要为前提，但是能够全面、系统、完整地展示马克思主义中国化理论成果的知识和信息；网络和报刊文本一样，也能够第一时间传播马克思主义中国化的最新理论成果。网络文本丰富多彩、形式多样，有资讯类网站如人民网、中国共产党新闻网、新华网、党建资讯网等，也有学术类网站如马克思主义研究网。

活动。活动是马克思主义中国化理论成果文本中一种几乎可以涵盖所有语言符号，并根据一定的排列和组成原则而构成的复合文本形式。思想政治教育者为达到传播马克思主义中国化理论成果的目的，有意识地开展各种活动，寓马克思主义中国化理论成果的知识和信息于活动之中，使受教育者在活动过程中受到教育。活动文本突出了广泛的群众参与性和社会的实践性，具有良好的传播效果。

第二，形神兼备、以神为主的虚拟文本。形神兼备、以神为主的虚拟文本依然是由各种语言符号根据一定的排列和组合原则而构成的符号系统，但是它们不再是以直观的形态展现给受众群体，而是由各种传神的视觉语言、文字语言、声音语言等来传播马克思主义中国化的理论成果。(www.xing528.com)

广播。广播是由转化而来的声音符号根据一定的排列和组合原则来传播马克思主义中国化理论成果的知识和信息的文本类型。在电视尚未诞生的年代，广播是中国人民了解世界和休闲娱乐的唯一方式，曾在马克思主义中国化理论成果之一的毛泽东思想的传播中起到中流砥柱的作用。由于电视和互联网的诞生，广播的受众群体大大减少，但是还是有一定的受众范围，主要集中在司机和企业职工两大群体之中。广播文本能够第一时间传播马克思主义中国化的最新理论成果。比如中央人民广播电台中国之声会在“两会”期间、中国共产党全国代表大会召开期间全天候24小时不间断播报大会动态，第一时间传播马克思主义中国化最新的理论成果并且邀请相关专家学者进行解读，不仅保证了传播速度，还保证了传播效果。

电影。电影是由转化而来的视觉符号和声音符号根据一定的排列和组合原则来传播马克思主义中国化理论成果的知识和信息的文本类型。利用电影艺术形式向人们传播马克思主义中国化理论成果历来就是我党的传统和优势。电影艺术虽然不能完整、全面、系统地展示马克思主义中国化理论成果的知识和信息，但是可以把马克思主义中国化理论成果的精神实质凝聚在主旋律电影中，以更加传神和生动的方式向受众群体传播马克思主义中国化理论成果的内涵。

电视。电视提供给受众的是视觉符号和声音符号有机结合而成的声画复合体。电视文本是指借由视觉语言、文字语言、有声语言等符号，根据一定的排列和组合原则而构成的一种具有丰富意义内容的符号系统。^[3]随着人民生活水平的日益提高，电视已经走进千家万户，并且深受各个年龄阶段、文化层次和社会阶层的人们喜爱，具有极广的受众群体。电视新闻节目能够第一时间甚至是现场直播马克思主义中国化的最新理论成果，并能对马克思主义中国化理论成果进行深入解读；主旋律电视剧凝结着马克思主义中国化理论成果的精神实质，传神地表达了马克思主义中国化理论成果的内涵；随着马克思主义中国化理论成果的深入宣传，与此相关的公益广告也频频出现在电视荧屏上，电视广告已经突破了地域限制，出现在各种公共场合，给更多的人民群众以潜移默化的影响。

囿于本人认知和视野，也从客观发展状况出发，所能感知得到的马克思主义中国化理论成果的文本类型基本如此。更多超出本人视野之外的潜在文本也或多或少地正在发挥着传播马克思主义中国化理论成果的知识和信息。我们有理由相信，更加丰富多彩和富有实效的新文本类型也一定会在社会进步中不断被创造出来。

三、马克思主义中国化理论成果文本传播的策略

马克思主义中国化理论成果的文本类型品种繁多、风格各异。不同的文本具有不同的传播特点，我们应当根据不同文本的不同传播特点，发挥各种文本的优势，突破各种文本的局限，综合利用多种文本来传播马克思主义中国化的理论成果。

（一）充分发挥标语口号的特殊价值

在诸多马克思主义中国化理论成果的文本之中，标语口号具有极广的受众群体范围和快速的传播速度。充分利用标语口号的特殊价值，能使马克思主义中国化理论成果的传播效果事半功倍。

标语口号中外都有，运用得好，不失为一种良好的宣传形式；过多和泛滥则往往会沦为一种形式主义。许多经过提炼浓缩的词语本来包含着深刻的思想内涵，如“三个代表”“与时俱进”等等，需要人们，主要是党员领导干部去深入钻研、悉心体会、融会贯通于实践；如果把它胡乱贴得满大街都是，则有降低为商业广告之嫌，庸俗化的结果只能是导致公众的冷漠。对标语口号的宣传进行科学的管理与控制，提高宣传人员的文化与道德素质，形式上多样化现代化，内容上人性化温馨化，才会使标语口号重获生机，为今天的马克思主义中国化理论成果大众化工作再立新功。

（二）充分利用各种网络的快捷特性

在诸多马克思主义中国化理论成果的文本之中，网络具有极广的受众群体范围和极快的传播速度，具有传统媒体无法比拟的影响力。网络传播吸收了传统媒体的优势，超越了传统媒体的固有局限，拓宽了信息传播的广度和深度，为大众提供了快捷便利的信息获取途径。

加强马克思主义中国化理论成果的网络传播，必须强化阵地意识，采取主动进攻战略而不能被动防守。我们不仅要对网络进行监管，更要让网络为我们所用。2011年年初，中共浙江省委组织部主要领导带头开通腾讯微博，省内其他各级党政机关纷纷主动开通了腾讯微博。^[4]党政机关单位开通微博，不仅能够促进政务公开，拉近党员干部和人民群众的关系，而且能把马克思主义中国化的最新理论成果第一时间传遍网络，让网络成为了宣传马克思主义中国化理论成果的主阵地之一。

（三）坚持以青年群体为主要传播对象

应当坚持以青年群体作为马克思主义中国化理论成果的主要传播对象，这主要是由青年群体在社会主义现代化建设中的重要地位和历史作用所决定的。新兴的马克思主义中国化理论成果的文本的出现，更使得思想政治工作者对青年群体的宣传方式更加多元化和个性化。

对青年群体传播马克思主义中国化理论成果的知识和信息，要综合利用好各种文本，根据青年特点，发挥不同文本对青年群体的作用。广播、曲艺、磁带等文本远离青年群体的生活，不适宜作为向他们传播马克思主义中国化理论成果的文本。除了书籍、报刊、电视、标语、横幅等大众传播文本之外，思想政治教育工作者要善于发挥网络文本的便捷性、活动文本的实践性、电影文本的生动性，坚持用青年群众乐于接受的文本形式传播马克思主义中国化理论成果的知识和信息。

（四）坚持通俗化,追求大众化

坚持马克思主义中国化理论成果的通俗化，就是要实现马克思主义中国化理论成果理论术语向大众化语言的转化，要把理论性的、体系化的马克思主义中国化理论成果转化成人民群众的政治信念和行为准则，要把抽象的理论通俗化、具体化，要使马克思主义中国化理论具有新鲜活泼的、为中国老百姓喜闻乐见的中国作风和中国气派。这就要使思想政治教育工作者要善于提炼马克思主义中国化理论成果的精华和实质，把他们融入到各类文本之中，特别是老百姓喜闻乐见的文本之中。

追求马克思主义中国化理论成果的大众化，就是要求全中国不同年龄阶段、不同文化水平、不同社会阶层和不同地域的人民都能够接受到马克思主义中国化理论成果的教育。这就离不开传播文本类型的多样化和现代化。在改革开放以前，思想政治教育工作者除了利用书籍、报刊等传统文本来传播马克思主义中国化的理论成果，还充分利用标语、横幅、宣传栏、曲艺、广播、电影等各种文本，多方位、多角度来灌输马克思主义中国化的理论成果。当今社会处于信息化时代，网络、电视等成为了信息化社会的主要传播文本类型。这些文本的产生发展极大地改变了信息传播的方式，逐步成为信息传播的主要手段。新兴传播文本与传统传播文本相结合，从而使广大人民群众在日常的生活、学习、工作甚至娱乐中，潜移默化地学习、信仰、运用了马克思主义中国化的理论成果，大大提高了马克思主义中国化理论成果的传播效果。

（作者单位：浙江理工大学）

【注释】

[1]许小娟：《“被××”的话语学探讨》，《湖北第二师范学院学报》2010年第27卷第9期，第40页。

[2]广义的网络为报刊电信网络、有线电视网络和计算机网络。狭义的网络即互联网。

[3]王长潇：《电视文本解读中“未读”现象分析》，《当代传播》2008年第2期，第29页。

[4]滕昶：《浙江省委组织部长蔡奇网上实名“织围脖”》，http://do.chinabyte.com/141/11781641.shtml，2011年5月16日。