《外婆的日用家当》：母女日常生活批判的观点

第二章　母亲与女儿间日常生活的批判

母女间的自然纽带并不总是产生密切的亲情关系……艾丽斯·沃克《日用家当》中的黑人女儿使自己疏远了妹妹和母亲，她拒绝传统的生活方式，拒绝家庭价值，改换了名字。为了自己的民族，成为民权运动的积极参与者。

——苏珊妮·卡特^[1](www.xing528.com)

已故加州大学伯克利分校黑人女性文学评论家芭芭拉·克里斯蒂安教授1994年专门为《日用家当》编辑了一本评论集，其中收入5篇与《日用家当》相关的评论文章。克里斯蒂安借用引言的篇幅对《日用家当》作了深入的评论。她指出美国黑人的拼花被子并不仅仅是《日用家当》小说的主题，在沃克其他早期的作品中，被子也占据着很重要的位置。因而，被子遗产是《日用家当》这篇小说所要表现的主题。克里斯蒂安在这本艾丽斯·沃克纪念文集里，与玛丽·海伦·华盛顿(Mary Helen Washington)、莎第斯·戴维斯(Thadious M.Davis)、休斯顿·贝克和莎洛特·贝克(Houston Baker and Charlotte Baker)、马格特·安妮·凯丽(Margot Anne Kelley)、艾莱尼·邵瓦特(Elaine Showalter)等一起，对美国的被子从历史和现状进行了全方位的探讨。克里斯蒂安的这本评论文集很有影响，在美国刮起了一阵被子研究热潮，以黑人被子为话题的各种出版物充斥书肆。黑人拼花被子遗产成了《日用家当》这篇小说确定不移和无可争议的主题，很少有人提出异议。然而本章在对美国民权运动高涨时期的社会和《日用家当》文本的考察中提出，这篇小说的浅层主题应是母女关系研究，而对日常生活的批判则是沃克这篇优秀小说的深层寓意。