二、对女性媒介的不同定义
对于何谓“女性媒介”，父权制思维影响下的定义与女性主义者所给出的定义是完全不同的。而是否具有社会性别视角，成为决定现有的女性媒介在服务宗旨、媒介内容和表达的意识观念等方面作出不同定义的根本分歧所在。
从女性媒介的发展历史看，受传统父权制思维模式的影响，女性媒介的定位片面化或歪曲了女性生活状况与身心发展的诉求，体现在众多标榜“服务于女性”、“以女性为主要受众群”的女性媒介，只以情感故事、美容时尚、主妇厨房等“软性内容”为主要构架。而这一类的女性媒介不同程度地存在着类型僵化、内容复制性强而创新性弱，甚至以女性为卖点牺牲节目品位等的“硬伤”——“在大多数国家，大众传媒并没有用均衡的方式描绘妇女在不断变化的世界中对社会的贡献，相反宣传报道的往往是妇女的传统角色，或有关暴力、色情等行为。”[2]
如何回归女性媒介的本位功能，强化女性媒介改善两性生活和生存质量的效用，传达和谐、平等、发展的先进理念，成为女性媒介突围的核心命题。
社会性别理论观照下的“女性媒介”，也叫妇女另类媒介，是指以女性本体需求为立足点的、以反映女性主体意识存在和发展为重要宗旨的、以紧密围绕女性日常生活经验为主要内容的、以女性观众为主要受众群的一类特定的节目类型。按照不同的媒介类型，可以分成女性广播节目/栏目、女性电视节目/栏目、女性报刊、女性网络等。[3]
鉴于主流媒介的种种排斥与扭曲传播，妇女只能另寻他途来表达自己的智慧与情感，另类媒介正好为那些抵制主流媒介的弱势社群在不同的，甚至有时是相互矛盾的传媒意识体系间获得取舍提供了可能性。[4](www.xing528.com)
女性媒介以性别视角审视所有信息的场所，仍然充当一个批评者的角色和占据非主流媒体位置。（L.S.Kim，Ms.Magazine）
女性主义学者使用女性媒介（妇女媒介）这个概念时，往往对这个概念加以自己的阐释。但综合来看，女性媒介普遍被认为是“以女性的视角去观察事物，反映女性独有的生活经验和情感体验，展示女性的风采，发出女性自己声音的媒介。女性媒介提供了建构女性话语的场所，解构了男权话语的体系，从而形成了女性文化”。[5]“应让人们意识到这个世界不光是男性的世界……女性媒介成为传播和构筑女性文化的一个重要空间。”[6]
由西方妇女所创办的另类女性媒介的历史源远流长。从女性主义者的观点来看，就是消除针对妇女的压迫以及由人种、阶级、种族隔离和性别歧视所产生的压迫，因而，也可以将妇女媒介视为“女性主义的”媒介。其由妇女经营和控制，具有非营利和反商业的倾向，对专业主义和行业权威机构持排斥态度。妇女另类媒介担负着以促进社会性别公平与社会正义为终极关怀的使命，以克服不平等的传播制度和传播行为为目标，体现出深厚的人文关怀。（曹晋，2008：77）
1995年召开的世界妇女大会推动了中国妇女事业的发展，中国的性别研究者深切感受到来自方方面面的改变与变革。世界妇女大会的成果文件《行动纲领》为传媒与性别的研究者带来了研究与行动的动力与指引。它代表各国政府对妇女发展和性别平等的承诺，也反映了妇女运动的国际共识。《行动纲领》在其12个关注领域中，将“妇女与媒体”列入其中，并提出了该领域的两个战略目标：在媒体和新的通信技术内，通过媒体和新的通信技术增强妇女表达意见和作出决策的能力；促进媒体对妇女作出平衡和非陈规定型的描绘。《行动纲领》指出，政府、机构和民间组织都对促进媒体中的性别平等负有责任和权力：“（非政府组织和媒体行业协会应当）鼓励设立媒体监测小组，监督媒体并与媒体协商以确保适当反映妇女的需要和关切问题。”在这样的背景下，中国的女性媒介（另类妇女媒介）逐渐发展起来。
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