基层公务员手记：揭秘小故事里的经济学

小故事里的经济学

最近，有经济学家撰文说，应该建立新的衡量宏观经济运动总量的指标体系，来真实反映中国的实际经济水准，主张改变过去以GDP指标（国内生产总值）高低论英雄的问题，而用GNP（国民生产总值）来反映国人的国民财富指标，认为这比反映中国境内包括外资企业的GDP更能代表和体现中国的真正实力和国民生活水平。其理由是外资企业和众多跨国公司创造的产值和利润，并不属于中国，加上税收多被减免，他们所制造出来的数字，并不能带给中国国力和国民福利实际的意义，只有后一种产出才是一国国民能够支配和享用的财富，才有福利的意义。

在政府工作，专业又是经济管理，有人就问我，GNP这个指标到底好不好，为什么还要沿用GDP指标？深奥的经济学理论，不是我辈三言两语所能解释清楚的，只好给他讲了一则故事：

有两个经济学家在野外散步，边走边讨论深奥的经济学问题。正说着，甲看见一窝蚂蚁，成千上万，很是恶心，于是甲思索着对乙讲：“你相信‘重赏之下必有勇夫’吗？”乙回答：“这完全合乎经济学所强调的理性，我非常相信。”甲于是指着那窝蚂蚁说：“你若吃了它，我给你一百万元钱。”乙起先十分反感，但是想到有了那一百万元，就再也不用为未来的生计发愁了。巨大的诱惑，使乙痛不欲生地吃了那窝蚂蚁。当然，甲也极不情愿地履行了他的承诺。乙拿了钱以后，后悔之意油然而生——不该为这一百万元钱丢人现眼，永远成为甲的笑柄。他们一语不发地向前走。没过多久，乙也看到了一窝蚂蚁，机会来了，他对甲说：“你要是吃了它，我也给你一百万元。”一直为失去一百万元痛心不已的甲，竟也毫不犹豫地吃了那窝蚂蚁。当然，作为条件，乙也把甲给他的一百万元还了回去。

走着走着，甲突然缓过神来，如梦初醒，对乙说：　“不对呀，我们谁也没有挣到一分钱，却每人白白地吃了一窝蚂蚁。”乙思考了一会儿，一脸慎重地说：“可是，我们毕竟创造了两百万元的GNP啊！”

可见，以GNP为中心的国民经济核算体系也存在着一些问题，主要表现在它的构成上：将每个人支出的价格相加得出的GNP（按支出法计算），包括了大量多余而不合理的，甚至有害的生活方式的产值。而这些包含了多余的、有害的经济活动带来的国民收入都是GNP的重要构成和经济增长的重要内容。对于普通老百姓来说，只有货币数量上的意义，却没有多少实质上的好处。随着世界经济开放度和关联度的提高，跨国经济越来越广泛地深入，以“国民”为计算对象的国民生产总值GNP指标往往不能反映“非国民”的经济活动，影响其作为宏观经济运动基础信息作用的发挥，国内生产总值GDP指标就是为了克服国民生产总值的缺陷而出现的。

后来，又有人问我，在当今市场经济条件下，为什么有人掌握了资源优势，却仍然没有发展起来，穷人为什么照样穷，富人为什么照样富，他们之间的差距在哪里？我回答他们说，差距在消费理论的异同上。为了说明这个问题，我同样给他们讲了一则故事：

一场洪水袭击了一个村落，黑夜里两个人慌不择路，噌噌噌地爬上了相邻的两棵大树上避水。天亮后，树上的两人定睛一看，一边是村里的富翁，身上背了一袋黄金，一边是村里的穷人，肩上扛了一袋馒头。第一天，穷人饿了就啃馒头，富翁背着黄金只有看着干咽口水。第二天，富翁饿得忍无可忍，主动提出用黄金跟穷人换馒头。穷人穷惯了，机会难得，见钱眼开，就狮子大开口，要用剩下的馒头换回富翁的所有黄金，富翁虽然极不情愿，但还是答应了。于是第三天穷人背着一袋黄金，看着富翁啃食馒头咽口水。到了第四天，饿得头晕眼花的穷人实在忍受不住，又主动提出用黄金向富人买馒头，富人说得用一半黄金，才能换取两个馒头，穷人虽心有不甘，但眼下保命要紧，只好咬牙答应了。到了第七天洪水退去，两人都保住了命，从树上下来后，富人的黄金还是回到了富人的腰里，毫厘未损，穷人的馒头却被吃得一干二净，一无所获。

作为经济人的消费者，其消费的目的是使欲望获得最大限度的满足，这种欲望满足程度的最大化，也就是消费者的行为，主要考虑从商品的消费中获得最大的效用。美国著名经济学家斯蒂格里兹在他的经典之作《经济学》里，直截了当地把经济学称为“关于选择的科学”。更准确地说，经济学是一门研究稀缺经济资源最佳使用方式的科学。穷人没有意识到，在生命面临洪水威胁的关键时刻，能填饱肚子的馒头，就是极为宝贵的稀缺资源，它的价值远远大过一袋黄金的价值。当“有所失就有所得”的机遇降临时（或者说叫机会成本与选择成本），穷人又因为自己的贪得无厌，缺少远见和危机意识而没有很好地把握它，做了一件杀鸡取卵，竭泽而渔的蠢事，把最大的交易风险留给了自己。这就如我们一些地方一味地盲目追求经济的发展，而不顾环境、资源、人类自身健康的破坏一样，没有可持续发展的后劲。而富人则该舍得时敢于舍，面临机遇时又能冷静地把握，所以，始终能处于主动地位，立于不败之地，获得了最大的边际效应。穷人和富人最根本的区别在于思路的不同。思路决定出路，观念决定人生。(www.xing528.com)

现在不少经济学家总是把发散思维、创造性思维与企业的改革创新联系到一起，对此不少人感到困惑。有人接着问我，什么样的思维叫创造性思维，它能创造价值吗？我讲了第三则故事：

一位美国商人去拜访教皇，声言只要教皇改口一句话，就给十万美元，教皇摇头。“一百万可以吗？”商人态度恳切，教皇依然摇头。“一千万可以吗？”商人充满期待，教皇挥手制止。随侍一旁的主教不解地问：“一千万美元可以做许多大事啊！他究竟要的是哪一句话，您的态度是那么坚决？”教皇冷笑了：“他要教徒们祷告完毕之后，不要说‘阿门’，而说‘可口可乐’！”

这则笑话一经出现，立即不胫而走，媒体大肆传播，民间口耳相授，可口可乐的“上口率”更高了。

在一个崇尚教义的国家，有关教义的事人们总是格外关心，借助这种在全社会非常普及又无需付出任何代价的载体来宣传自己，是多么聪明的做法！面对激烈的市场竞争，媒体广告昂贵，这则笑话编得实在很高明。它所创造的价值是无形的品牌价值，只要品牌根植于消费者的心里，随之而来的就是有形的、巨大的社会价值。

在一切经济活动中都是围绕盈利这个内核进行的，归根结底是看能否创造价值。而创造价值的方法有很多，思维活跃，敢于创新，想到了别人想不到的点子，就可能因为另辟蹊径而获得别人意想不到的收益。如果闭目塞听，安于现状，抱着不求有功，但求无过的心态来搞经营，那么就要面对如“逆水行舟，不进则退”的尴尬局面。这也正是为什么在同行业中本来实力相差不大的企业，有的经济收益、社会收益越来越大，市场越跑越宽；而有的却谈不上发展，最后只能面临倒闭破产境地的重要原因。企业发展的核心是人的发展，而人的发展重要的是解放思想、发散思维、敢于创新，不要说自己做不到，关键看是否能够想得到。

经济学是经世济民的学问，人们研究它的目的，就是如何使人民幸福和快乐。最近，国内兴起了幸福经济学的研究，理论都很深奥，有人又问，什么样儿的经济学才是幸福的经济学呢？我讲了最后一则故事：

有两个酒鬼，因为贪恋杯中之物，日常开销很大。为了满足口腹之欲，两个酒鬼想到了合伙做酒生意，以酒养酒。于是，二人凑钱从外地进了一桶酒回来。走在路上，酒鬼甲酒兴大发，从衣兜里掏出仅剩的五角钱，跟酒鬼乙商量：“我能不能用自己的钱，买你的一点儿酒喝？”酒鬼乙想，他自己掏钱买酒喝，有什么不可以的呢？酒鬼甲就打了一杯喝了。走了一程，酒鬼乙的酒瘾也犯了，身上不是有酒鬼甲刚打酒时付的五角钱吗？于是，他又跟酒鬼甲商量：“我能不能花五角钱，买你的一点儿酒喝？”酒鬼甲一口应承：“行啊。”就这样，你来我往，互相买了不少酒喝。等毛驴得儿得儿地把两个酒鬼拉回家时，车上除了两个快乐的醉汉外，就是那只大大的空酒桶了。

从表面上看，两个酒鬼这次生意失败了，他们没有赚到一分钱，还消费了一大木桶酒。但他们赚到了一肚子的美酒，赚到了一肚子的快乐。如果深层次地挖掘，会发现因为他们购买并消费了一大木桶酒，拉动了种植、化工、酿造等相关产业的发展（酿酒需要粮食、酿造工具，种粮又需要种子、农药、化肥、农机具等），为多个岗位的人提供了就业的机会，为国家提供了税收，这种既拉动了GDP、GNP的增长，个人又收获了快乐的经济行为，我个人肤浅地认为，这应该是幸福经济学的应有之意。