低调谦逊：人生的秘诀

第4章　不骄不夸，虚怀若谷 ——谦逊为人广受益

“人之患在好为人师。”真正聪明的人，不会自以为是，他们为人处世，以谦虚好学为荣，常以自己的无知或不如人而惭愧，能够得到更多的学习机会，向别人求教，丰富和完善自我是他们的目的。即使自己确有才智，也不会四处去出风头，不去刻意地炫耀或展示自己。

保持低调，谦逊为人，不妄自尊大，不大肆张扬，最后会赢得大家的尊重和爱戴，拥有更广阔的事业空间。

天不言自高，海不言自深

天从来不会标榜自己高远，但人们也明了天的高远；地从来没有标榜自己的深厚，但人们也一样明了大地的深厚。

有知识的人很少标榜自己学识渊博，但人们也无不对他们投以羡慕的眼光。

越是被人期望的时候，越要保持低调的处世原则。

曾在北大任教的季羡林老先生治学达半个多世纪，是一位学贯中西、闻名世界的学界泰斗。他在古印度学、数学、中印文化交流研究领域，做出了卓有成效的研究，其许多独到的见解几乎无人匹敌。在中国传统文化、文学理论、语言学、历史学、中国翻译史、比较文学等多个领域，都卓有建树。但他却从不以名家学者自居，而总是把自己放在一个很低的位置，认为自己在各个领域的研究也只是刚刚触及皮毛。他多次请求人们摘掉其“国学大师”“学界泰斗”“国宝”三项桂冠。他在书中昭告天下：“三项桂冠一摘，还我轻松在身。身上的泡沫洗掉了，露出了真面目，皆大欢喜。”他始终认为，真情待人，才能坦诚相待；真实为事，才能有为当世；真切处世，才能心阔坦荡。“三真”延伸出来的是季老那博大的胸怀和深厚的做人情怀。做人“真情、真实、真切”最为难得，这种平实低调的作风，更使他成为人们仰之弥高的做人榜样。

越是少有本事的人，才越是会到处炫耀自己的本事，因为他们心里空虚，惟恐别人小看了他，只好到处炫耀和显摆自己，以抬高自己的身份，获得别人的尊重。而事实往往事与愿违，越是夸耀自己本事的人，总是无时不想出风头、抢先机。人生失败的人几乎都有这种好高不好低的习性，也许吹嘘会给他们带来一时的荣耀与光环，但殊不知越是这样做越容易暴露他们的无知和浅薄，反而更快地遭到无情的淘汰。而那些深藏不露的人虽然不声不响，不言不语，却是胸有百万兵的奇才，他们的低姿态不足以引人注目，也很少受到干扰，所以他们能使自己充分发挥所有的特长，最终取得成功。

许多成功者在功成名就之前大都保持低姿态做人做事的作风。在成功之后也能保持冷静，用冷静的态度应对热闹的世界，很少把宝贵的时间耗费于无谓的吹吹捧捧的活动中，这种做人做事的作风使他们能够很快从成功的喜悦中静下心来，投入到新一轮的奋斗中。成功并不永恒，低调却可以永恒。

刘书毕业于北京大学历史学系，是一个很低调的人，她先后任职报业的首席记者，曾获得“北京市优秀新闻工作者”称号，之后转任新浪网的财经中心总监，现任微软MSN中文网执行出版人兼总编辑。

她认为大学生刚刚走上社会的时候，都要经历一个茫然而后才逐渐认识自己、认识社会的过程。走出校门，自己觉得应该干一番事业，而后又不知怎样起步，这时如果还是意气风发地指点江山，一定会被人拒之千里之外。低姿态才是唯一可取的正确选择。她从求职投放简历到面试，再到上岗，以至于得到重用，一路秉承着低调务实的作风，才使自己越走越远。她说：“工作时一定要低姿态，特别是刚刚走出校园的大学生，你的工作经验、人生阅历决定你没有高姿态的理由。”她对自己曾经获得的各种荣誉看得非常淡，她觉得它们仅仅是人生经历中留下的雪泥鸿爪。

刘书的经历是低姿态的经历，她从低姿态中学到了走向社会获取成功的资本。可想而知，如果她抱着好为人师的姿态走进社会，放不下北大罩在身上的光环，即使她有经天之才，恐怕也难以找到施展才华的舞台。放低姿态做人，是许多成功者的自觉行为，可以使他们的大本领通过超人的业绩展现出来，获得社会的认可。

大学四年只是漫长人生路的一个瞬间，再好的大学也不可能使学生掌握到可以成就一生的知识和本领，未来的路上仍需要时时当小学生。如果认为已经学懂学透走向社会的本领，那么就很容易犯眼高手低的错误，结果不仅做不来大事，连小事也做不好。

曲高必和寡，心高必气傲。气傲的人就会成为孤家寡人，因为谁都不会亲近高傲的人。只有放低姿态，才能被更多的人所接受，才更容易实现自己的人生价值，找到做人的快乐。

天不言自高，地不言自厚。如果你无法认清楚自己，不妨给自己找一个参照。

人之患在好为人师

好为人师者总是表现得比别人聪明能干，因而容易招致他人的不满和排斥。没有人愿意和好为人师者交往。

“人之患在好为人师”，意思是，人最大的毛病是喜欢给人当老师。当然，这里并非批判热心于教书育人的辛勤园丁，而是说一种心态，那种总觉得自己比别人优越，喜欢处处教导别人的人。这种人往往有着自以为是的毛病，自以为有学问，就摆出一副高高在上的架势，试图教训身边的一切“无知小民”。

好为人师者表面上乐于助人，实则不尊重别人、自满自大，认为别人不如自己。与这种人相处，你必须做好忍受你的自尊心时时被刺激的准备。

小王近来刚学会开车，便载着好朋友小李去商场购物。本来小王挺兴奋的，想在好朋友面前炫耀一番，可是新手上路总是免不了有点紧张，小王一路上都开得战战兢兢。小李呢，虽然自己不会开车，但是在车上兢兢业业当起了教练。一会说“看着点，红灯”，一会又大叫“单行道，单行道”，看起来好像老到得不行。好不容易到了目的地，停车吧，可是怎么也停不正。小李很生气，说：“停个车怎么就不会呢？方向感太差了你！你应该先往前再往后，再正过来。这么简单的事都不会，没见过你这么笨的！”忍了一路的小王终于爆发了，说：“谁开车呢？老是指挥别人，商场我不去了，你自己去吧！”小李也不含糊，拎起包，甩上门就走了。小王更郁闷了，开车回家，生了一肚子的闷气。

本来小李是好心想帮助朋友，却拿出一副教导别人的样子，无疑会让本来就手忙脚乱的小王不满。

好为人师者的一个毛病就是自我膨胀，自诩为智者、长者、过来人，见多识广或经验丰富，自认为“吃的盐比你吃的饭多”“过的桥比你走的路多”等等。

比如，有的股民炒股有了段时间，又多少学过一些技巧，就喜欢到处评论，或者给新股民作一番长篇大论的理论分析。但结果是，这些人比那些新股民更容易赔钱。自满自大、自以为是的人，永远不会接受新的东西。

好为人师者是没有立场的。虽然他们总能头头是道地说出各种道理，但这些道理其实连他自己都不相信，更不用说按照道理去办事。是非善恶美丑好歹，只不过是他们拿来粉饰自己的颜料。今天为此事说这种理，明天兴许换了立场，又换一种道理来说。总之他们说什么，别人只要首肯臣服就天下太平皆大欢喜了。

著名作家钱钟书说：“老实说，世界上是非善恶邪正等等分别，有时也不过是人我的差异。”《菜根谭》中也说：“君子拿来养德，小人拿来饰非，信焉。”

遗憾的是，好为人师者存在于生活中各个角落，我们自己在某些不曾意识到的时候，也会变成“好为人师者”：在作工作报告或工作讲话时，是否总是口若悬河，似乎有点咄咄逼人？在教育孩子时，是否像懒婆娘的裹脚布，有点又臭又长？在对待父母时，是否总是求全责备，甚至有点颐指气使？与同事朋友交谈时，是否总是言语犀利，有意卖弄学问？

总而言之，人的自尊心都有排他性，当你摆出“为人师”教训别人的面孔时，他可能为了自尊，即使错误也会做下去。所以，与其“好为人师”招惹别人的不满，不如“拜人为师”充实自己。

谦受益，谦逊是成就的别名

谦逊为一切美德的皇冠，因为它将自觉的纪律、天职、义务以及意志的自由和谐地融会到一起。

人不能没有自信心，但自信并不等于骄傲。骄傲是前进路上一个最大的阻力。它总是怂恿人对镜自赏，洋洋得意，自我感觉超过了现实。这种虚幻的良好感觉是无知、偏狭和傲慢的同行者，是与积极进取、朴实和谦恭完全背道而驰的。这种错误的思维在伤害他人的同时，也在伤害你自己——它使你远离现实，阻止你达到完美和正直。

中国最早的典籍《尚书》也指出：“满招损，谦受益。”民间俗谚也说：“大意失荆州，骄傲失街亭。”古今中外关于戒骄破满的论述不计其数，正是告诉我们骄傲是成功的宿敌，如果不战胜它，它便会毁了我们自己。

晶体管之父肖克利于1955年回到老家圣克拉拉谷——也就是大名鼎鼎的硅谷。肖克利在硅谷建立了肖克利实验室股份有限公司。当时硅谷还没几家大企业，他可算是硅谷的先驱。在硅谷这里有着一流的天时和地利，但肖克利还需要另一项关键的条件：人才。

对于人才的挑选，肖克利的眼光绝对和他的技术眼光一样敏锐、独到。他回到人气旺盛的美国东岸，发布了招聘信息，渴求有志人才与他一起打天下。肖克利作为一名慧眼识英才的伯乐，聘用了八位优秀人才。这是从未有过的伟大人才的集合，所有的人都在30岁以下，正处于他们才能喷涌的顶峰时期，极具创造力。

大伙慕肖克利的名而来，摩拳擦掌要干一番大事。但他们初到肖克利实验室时都大吃一惊，所谓的实验室竟是光秃秃的白墙、水泥地和裸露在外的屋椽。物质条件如此之差，更没想到的是，肖克利是一位极其傲慢的人物。这位在研讨会和讲演中令年轻人十分钦佩和仰慕的伟大科学家，却是最不好伺候的老板。这位大科学家的市场学问十分贫乏，而雄心又极大，对管理技巧一窍不通，甚至跟其他人打交道的能力也没有，还十分自以为是。

肖克利跟人说话，总像对待小孩子一样，态度骄横。对于手下的这些精英，他总是像老板对待学徒工一样颐指气使，怨气满天。肖克利唯我独尊的作风很快受到了惩罚。他的门徒们提议研究集成电路，用扩散方法将数个硅晶体管的电路放在一个晶体管大小的位置上。现在我们看来，这是电子世界发展的趋势。但肖克利拒绝了他们的建议。到了1957年，八人中有七人产生了跳槽的想法。不久，八个人很快向肖克利递上辞职书。肖克利当然大为震惊，继而大发雷霆，由着他那傲慢的脾气发泄了一番，把这些人骂了个够，把他们称作叛徒，时称“叛逆八人帮”。现在看来也许他们是历史上最有实力的叛逆者。

“叛逆八人帮”成了硅谷最著名的典故之一。

有人曾说过：“伟大只不过是谦逊的别名。”虚怀若谷的人，不会被头上各色各样的光环所蒙蔽。他清楚自己的长处与弱点，失败与成就。他能虚心接受不同的意见，更能以宽广的胸怀接受他人的批评，甚至为批评自己的人鼓掌。

苏联教育家苏霍姆林斯基说过：“谦逊是爱好劳动、尽心竭力、坚定顽强的亲姊妹。夸夸其谈的人从来不是勤奋的劳动者。脑力劳动是一种需要非常实际、非常清醒、非常认真的劳动，而这一切又构成谦逊的品德——谦逊好像是天秤，人用它可以测出自己的分量。傲慢具有很大的危险性——这是现代人常见的通病，它往往表现在把对于某种复杂事物的模糊的、肤浅的、表面的印象当作知识。”

因此，我们要养成善于正确看待自己优缺点的习惯。无论人家怎样夸奖你，你都要明白，你还远不是个尽善尽美的人。你要懂得，人们赞扬你，多半是要求你这样进行自我教育：怎样才能做得更好。如果你不再进行自我锻炼和自我教育，那就是一种自高自大的表现。

老子讲，圣人的胸怀空虚得好像天地间的风箱，又好似山间的低谷，无边无际。所以他从没有过自满的心态。虚怀若谷，是一种伟大的品格。

谦虚内敛让你更受欢迎

谦虚的人能得到别人的信赖，赢得别人的尊重，与你建立良好的关系。(www.xing528.com)

日常工作中不难发现这样的情形：有人虽然思路敏捷、口若悬河，但他讲话别人都不愿意听，为什么？因为他的表现太狂妄，令人不舒服，别人很难接受他的观点和建议。这种人多数都喜欢表现自己，总想让别人知道自己很有能力，处处想显示自己的优越感，能获得他人的敬佩和认可，但结果却失掉了在他人心中的威信。

在心理交往的世界里，那些低调而豁达的人总能赢得更多的朋友；相反，那些高看自己、小看别人的人常会引起别人的反感，最终使自己走到孤立无援的地步。明代学者吕坤在《呻吟语》中说：“气忌盛，心忌满，才忌露。”他把心满气盛、卖弄才华视为做人的大忌。

有一位职员，在公司工作不到四个月，就选择了离开。一不是自己的能力达不到，二不是自己沟通处事的能力差，三不是在公司里无用武之地。那究竟是为什么呢？原来他在从事自由研究之余，通过偶然的机会与这家公司的员工接触，发现这位员工在介绍自己公司的产品时，说得有些不明白，于是他就从沟通技巧上有角度有针对性地提了一些建议。没想到该公司的老板直接打电话邀请他面谈，而后，他意外地进入了这家公司。

刚进入公司时，老板让他着手解决难题，这就要求不仅要建立一些规则，还要打破一些常规。特别是后来老板任命他主管产品包装，在设计文案时，他发现他的顶头上司——产品总监对他构成很大的阻力，因为他要大刀阔斧修改的原方案就是这位总监设计的。为此他很困惑，是该通过协调沟通争取把事情做好呢？还是放弃原则投其所好呢？当感觉阻力越来越大而被迫放弃时，其实他与上司的关系就显得有些微妙了。最后，他只好选择回避。他没有获得上司的真正配合与支持，这就为离职埋下了伏笔。

总的来看，这位员工在入职时就没有获得有利于他的环境。让自己暴露在一线，在众多的眼球注目下承担关键工作，那么无论你大显身手的结果如何，对自己都不太有利。你做好了，你是个人才，但这样一来就有人患上“红眼病”，以后不与你配合；二来领导因为看中你，安排一些更有挑战性的事情让你做，这对一个还没有完全熟悉环境的人来说，事实上是拔苗助长。

英国大文豪萧伯纳出名后赢得了很多人的尊敬和仰慕，但是年轻时的他特别喜欢外露锋芒，说话尖酸刻薄，谁要是跟他交谈，便免不了有被奚落之感。一天，一位老朋友私下对他说：“你出语幽默、风趣，但是大家都觉得，如果你不在场，他们会更快乐。因为他们比不上你，有你在，大家便不敢开口了。你的才干确实比他们略胜一筹，但这么一来，朋友将逐渐离开你。这对你又有什么益处呢？”

老朋友的话使萧伯纳如梦初醒，他感到如果不收敛锋芒，彻底改过，社会将不再接纳他，又何止是失去朋友呢？所以他立下誓言，从此以后，再也不讲尖酸的话了，要把天才发挥在文学上。这一转变不仅奠定了他后来在文坛上的地位，同时也广受各国读者的敬仰。

你要是比别人多一些本事，不一定要张扬着让他人知道，时间会证明一切的。

谦虚内敛，低调做人，使你在与人共事时留下较大的回旋余地，是一种必要的自我保护，也是一种让人敬佩的内在气质。

谦逊豁达，赢得尊敬

谦虚豁达的人能赢得众人的尊重，赢得更多的朋友和知己。那些妄自尊大、小看别人、高看自己的人总是令别人反感，最终在交往中到处碰壁。

行走职场中，每个人都希望能得到别人的肯定。当别人表现得比我们优越时，我们就会产生一种自卑感，甚至对他们产生敌视情绪，但是当我们表现得比他们优越时，我们就会有一种得到肯定的感觉，因为不管什么人都在自觉不自觉地维护着自己的形象和尊严。如果有人对他过分地显示出高人一等的优越感，那就是对他自尊的一种挑战与轻视，他的排斥心理乃至敌意也就随之产生了。

蒋先生是一位很有人缘的业务骨干，但是在他刚到单位时，在同级领导中几乎一个朋友都没有。因为那时他正春风得意，常说有多少人找他帮忙，某某人又给他送了礼，上司又如何器重他等等。大家听了不仅不欣赏，反而极不高兴。后来经人点拨，蒋先生意识到自己的毛病。从此便很少谈自己而多听同级领导的说话，因为他们也有很多事情要吹嘘，远比听别人吹嘘更令他们兴奋。后来，每当他与大家闲聊，总是先请对方滔滔不绝地表现自己，只有在对方停下来问他的时候，才很谦虚地说一下自己的情况。于是，蒋先生就成了办公室里最受欢迎的人。

谦虚的人往往能得到同级领导的信赖。因为谦虚，他们才不会认为你对他们有威胁，这样你就会赢得他们的尊重，更好地与其建立关系。

所以，对自己要轻描淡写，要学会谦逊，只有这样，才会永远受到别人的欢迎。

满招损，自满是前进的羁绊

无论你多么有才能，都要保持低调。有时候这种低调就是指取得成就后不自满，不停下脚步。无论身处何地，都应该保持低调。

明朝末年，国家衰败，很多地方百姓困苦不堪，陕北农民尤其困苦，遭受了严重的灾荒，可官府却不顾百姓的死活催逼交粮纳赋。走投无路的农民忍无可忍，纷纷起义。此时李自成也揭竿而起，率领自己的军队去投奔“闯王”高迎祥。由于李自成有勇有谋，屡建战功，受到了高迎祥的器重。

没过几年，高迎祥被杀，李自成被部将拥戴为“闯王”。前期起义军到处碰壁，在潼关更是遭到官军伏击，损失惨重。李自成仅带领十八骑突围，在商洛山的崇山峻岭之中藏身。过了几年，他重新积蓄了力量，率领军队进入河南。当时河南大旱，天灾连连，李自成便顺应民心地提出了“均田免粮”的口号，得到了农民的支持。当时有首歌谣是这样唱的：“吃他娘，穿他娘，吃穿不尽有闯王，不当差，不纳粮。杀牛羊，备酒浆，开了城门迎闯王，闯王来时不纳粮。”可见当时李自成的政策是多么受欢迎。很快李自成的部队就发展壮大起来，达到了百万之众，一跃成为明末起义军的主力。后来李自成在襄阳建立了政权，被称为“新顺王”。不久在汝州大败官军，乘胜进占西安。然后李自成又建立了大顺政权。实力壮大的他立即率军攻入北京，明朝的最后一个皇帝崇祯最后只得自缢身亡，明朝被彻底推翻。

到了北京以后，李自成十分骄傲自满，失去了应有的警惕。他对将领和士兵在民间奸淫掳掠的事情十分放纵，自己也坐在龙椅上起不来。出于一种天然的仇恨，农民军勒令明朝旧官员将自己的家产作为起义军的军饷，李自成的大将刘宗敏主持这件事情。正是这个刘宗敏在向吴三桂父亲吴襄追讨家产时，发现吴三桂最宠爱的歌女陈圆圆十分貌美，便强行抢来据为己有。但他没有想到，吴三桂当时是明朝的总兵，正率领明军驻扎在山海关一线，此时农民军要想站稳脚跟，必须依仗吴三桂的力量。吴三桂当时还有投降李自成的打算，后来听说自己的父亲被抓，家产也被抄夺，甚至连自己的宠姬也保护不了，于是十分愤怒，命令手下的将领全部换上白衣白甲，为思宗皇帝朱由检戴孝，同时还和清王朝的摄政王多尔衮接洽，请求清军给予支援。后来在山海关，农民军惨遭失败，李自成只好退出北京，四处转战，最后死在地主武装手中。

当初进入河南时，李自成能够提出“均田免粮”的口号，深受老百姓欢迎，而且他能够约束下属，制止他们四处抢掠，这也使得李自成深得民心。但是进入北京以后，李自成认为江山稳固，可以安稳坐天下了，便放松了对自己和将士的要求。他骄傲了，认为可以君临天下，原明朝的将领应该向他投降，毕竟他已经占领了都城。他也确实派人去向吴三桂等人招降，然而在招降的过程中，他又放纵将士在北京城肆意妄为，最后伤了吴三桂的父亲，夺了吴三桂的爱妾，为自己的失败留下了伏笔。

无论取得多大成就，一定要保持低调。一旦骄傲，灾祸就会降临；一旦骄傲，失败就会到来。

取得多大成就要靠他人评价

取得成就后能保持低调，这是一种智慧。要时刻记得，你取得什么样的功劳，最终是由他人评价的。

中国人常说，有本事要让别人去说。一个真正成功的人是不喜欢自吹自擂的，因为别人的眼睛要比你的眼睛亮得多。就像1999年3月举行的那场世纪拳王大赛一样，由于裁判有争议的判决使这场比赛被判为平局，但明眼人一看就知道是刘易斯获胜的，真正的拳王当是刘易斯。1999年11月刘易斯与霍利菲尔德重赛，经过十二回合的激战，刘易斯成为无可争议的世界重量级拳王，霍利菲尔德再怎样吹嘘也没用。

美国南北战争时，北军格兰特将军和南军李将军率部交锋，经过一番空前激烈的血战后，南军一败涂地，溃不成军，李将军还被送到爱浦麦特城去受审，签订降约。

格兰特将军立了大功后，是否就骄奢放肆、目中无人了呢？没有。他是一个胸襟开阔、头脑清醒的大人物，他绝不会做出这种丧失理智的举动来。

他很谦恭地说：“李将军是一位值得我们敬佩的人物。他虽然战败被擒，但态度仍旧镇定异常。像我这种矮个子，和他那六尺高的身材比较起来，真有些相形见绌。他仍旧穿着全新的、完整的军服，腰间佩着政府奖给他的名贵宝剑；而我却只穿了一套普通士兵穿的服装，只是衣服上比士兵多了一条代表中将官衔的条纹罢了。”

格兰特将军不但赞美了李将军的态度，而且也没有轻视他的战绩。他认为自己的成功和李将军的失败，都由偶然的机会造成。他说：“这次胜负是由极凑巧的环境决定的，当时敌方军队在维吉尼亚，几乎天天遇到阴雨天气，害得他们不得不陷在泥潭中作战。相反，我们军队所到之处，几乎每天都是好天气，行军异常方便，而且有许多地方往往是在我军离开一两天后便下起雨来，这不是幸运是什么呢！”

格兰特将军把一场决定最后命运的大胜利，归功于天气和命运，这表示他有充分的自知之明，始终没有让理智被名利的欲念所埋没。

格兰特将军一番谦虚的话远比自吹自擂好得多。唯有对自己的成就产生疑问的人，才爱在人家面前吹牛，以掩饰自己的缺陷。一个真正成功的人，是不必自我吹嘘自我炫耀的，因为你的成绩别人会比你看得更清楚，而且会记在心上。

也许你认为格兰特将军的自谦，固然值得赞美，而李将军以败将的身份，居然也昂首挺胸、衣冠整齐，似乎有些骄傲呢？其实不然，李将军虽然战败，但仍能坦然忍受耻辱，这正是他勇敢坚毅的地方。他这样做，是表示他把失败当作一种经验，而非一种耻辱。如果能再给他一次机会的话，他仍能挺身奋战、争取光荣。所以，他仍不失一位伟大军人的风度。他之所以与格兰特持相反的态度，并非不肯谦虚，实在是由于两人所处的环境不同。

假使你常常为芝麻小事而得意忘形，接受别人的称赞，自己拍自己的肩膀，把它当作一桩了不得的事情，那你无异是在欺骗自己，就像那些被魔术欺骗了的观众一样。从此你将走上失败之路，因为你早已没有自知之明，盲人骑着瞎马乱闯，怎么会有成功的希望呢？

实际上，只要我们仔细思考就知道，我们百分之九十九的成功，其实有不少机遇的成分夹杂在里边。我们应该看清这些机遇所在，在将来如有同样事情发生，又缺乏这些机遇时，知道怎样应付。欧洲有一著名格言：“愈是喜欢受人夸奖的人，愈是没有本领的人。”反之，我们也可以说：“愈是有本领的人，愈是不需要得到别人的夸奖。”

谦虚的人才是真正的强者

有人认为谦虚的人往往是弱者，这大错特错。人必须学会谦虚，往往不会谦虚的人才是弱者，而强者一般都是非常谦虚的。

谦虚的人不会把别人的成绩揽到自己的头上，进而莫名其妙地骄傲起来。有这样一个故事：一辆车在前行，车轮子“吱吱”地叫苦不迭。此时已经累得筋疲力尽的马特别诧异，于是问道：“我的朋友，你为什么叫得这么痛苦？”车轮子非常生气地回答说：“难道你看不见我的肩膀上拉着满满一车东西吗？哎！这样的日子过得真难受……”马儿更是奇怪，十分疑惑地转头看看车轮子说：“好像拉车的是我吧，你其实没出什么力气，真不明白你为什么要如此连声抱怨？”现实生活中，千万不能满腹牢骚，认为只有自己有功劳。其实，所谓的功劳很多时候是属于别人的。

《尚书·大禹谟》说：“满招损，谦受益。”这已被人们奉为至理名言。桃李不言，下自成蹊，谦虚的人最终会得到众人的肯定。

谦虚是一种十分难得的人格修养，它必须以为社会付出艰辛的劳动为前提。当然这一劳动可能已经被社会认可，也可能不被社会理解和接受。因此要想成为谦虚的人首先应该有坦荡的胸怀，同时需要有足够的勇气。正如中国当代诗人臧克家评价鲁迅时所说的一样：“只要春风吹过的地方，到处是青青的野草。”一个真正将谦虚谨慎作为最重要的人格修养的人，他的生命一定是富有创造力的。

谦虚同时也是一种踏踏实实的学习作风。当今社会，伴随着知识经济的步伐而来的是一场学习的革命，对各种各样的新思想和新知识，人们是不应该视而不见的，人们也不能故步自封，而应该潜心审视、敢于学习。随着知识获取越来越容易，人们开始在学习内容的选择和学习体会的深入上变得十分麻木和困惑，这也就要求人们要有踏实的学风。大家只要想想，苏格拉底到死的时候还说自己一无所知，可见我们需要什么样的学习态度。

谦虚还是一种美德，懂得谦虚的人才明白成功的真正来源。任何成功都不可能从天而降，它的取得必然是客观环境、他人相助还有自我努力共同作用的结果。一个真正谦虚的人会十分谦逊地对待他人，会设身处地地为别人着想，而不是过分地关注自己的利益。

谦虚的人常常保持着一颗思源感恩的心。人只有认真地思源，才能够更好地感恩。谦虚的人明白自己成绩的取得离不开大家的帮助，对自己也能一分为二地评价。同时，因为有了谦虚的作风，他们一般都不会躺在过去的功劳簿上不思进取，他们会积极地去找自己的方向，然后继续努力。整个时代进程的潮流浩浩荡荡，身处其中的每一个人，就像逆水行舟，如果不能前进，就只有接受后退的命运。