汉水文化研究集刊（二）：汉中沛邑遗迹与天汉兴邦

汉中汉遗迹——沛邑群雄起　天汉鼎兴邦

冯忠骅⁽¹⁾

公元前206年，“项羽立沛公为汉王。王巴蜀汉中，领四十一县。都南郑”。“……汉王引兵东定三秦，何以丞相留收巴蜀。填抚谕告，使给军食”。⁽²⁾当时，如《汉书·食货志》记载：“…汉兴，接秦之敝，诸侯并起，民失作业，而大饥馑。饥殍千里，人相食，死者过半”。⁽³⁾刘邦兵力不足，又多厌战。严峻的现实，迫使沛邑群雄，以汉中为中心，以宣汉、汉阳、汉昌、得汉、广汉等巴、蜀、汉中41郡县为根据地，⁽⁴⁾“无为而治”“与民休养生息”“重农贵粟”“屯田耕籍”等重大改革。具体做法有：（一）移民就食蜀汉；（二）减轻田赋；（三）量吏禄，度官用，以赋与民；（四）令贾人不得衣丝乘车，重税租以困辱之；（五）恭修节俭，思安百姓。

自1951年原西北局、陕西省委几次通知：“……收集革命历史文物”。经60年代的长江文物调查、80年代的文物普查及群众收缴，使西汉历史遗迹、遗物，再现了汉中、巴、蜀在西汉创立时的重大景观。

以粟为赏、招募英贤

留守汉中、巴蜀的萧河、樊哙、周勃、曹参、田叔、灌婴、蒯通、王陵……安抚百姓，历经艰辛，不几“民食家足，府库余财，充溢露外……”⁽⁵⁾为西汉强兵秣马，开疆拓土，奠定了坚实基础。

兴水屯田

汉中有汉时古堰渠遗址17处，塘库8处，古水利碑刻13通，凿泉引水灌田7处，陂池堰址7处。出土的陶陂池、陶稻田模型多种。这些遗址、文物记载了汉初人民的智慧才能。《宋书》：“……引黑龙江水，入三河堰。……本河堰，汉相萧何所筑，曹参落成之。”《宋书·〈山河堰赋〉》：“……山河堰盖相国侯懿德之肇创。……昔高皇帝分王汉中，抚爱百姓，励志兵食，公设水利，赞禹之绩，随山浚川为万世利。”《宋史·河渠志》：“……兴元府山河堰，灌溉甚广，世传为萧何所作……”。《汉中府志》《南郑县志》载：“……流珠堰，截廉河水为堰，（水）势若流珠，故曰流珠堰，亦汉丞相萧何所筑，堰侧有萧何祠。”山河堰，又叫萧曹堰、铁桩堰、山堰。都因萧何勘测堰址，截黑龙江（褒河）水至上而下筑的三大堰渠。1980年文物普查中，在距第三堰下约144米处的新沟桥乡磨里村，发现第四堰坝遗址。第一堰坝基有筑坝时的青木桩1000多根，排列长400余米，存有底宽13米，深3米。今褒惠渠基本上沿用了古山河堰第一堰的筑渠之迹。

第二堰距第一堰下1460米的萧何庙处，堰坝长532米，坝基用石条砌成，上部用石灰、糯米桨、料礓石粉、红藤、黄泥、石英沙六合土夯筑，历时二千年而不损。民间用这种材料防水堵漏，一直沿用到现代。现存这种材料筑的坝基底宽10～12米，上部宽2米，渠道残长100多米，底宽12米。堤坝用以上材料夯筑厚18～20厘米圆夯。夯窝径7～8厘米，深1～2厘米，上部宽7.7米。内壁用河卵石砌成，露出石条12层，东端下部嵌方形石碑一通；溢洪道坝一段，长32.5米，残宽12米，残高1.4米。三堰四堰遗迹同一、二堰建筑。堰头修萧何庙，沿堰渠存因萧何兴水惠民而称的萧曹坝、萧亭坝、萧寨、曹寨、萧曹祠、萧何祠、汉王庙、汉王城、汉王台、庆丰寺等村镇，多有祭祀萧何、刘邦、曹参、吴、吴等兴水先贤的古汉丛林，其庙均为堰会公所，庙内奉汉王、萧河、曹参塑像。

三河堰尾的城固县小东门外杜家漕，有萧何墓，墓东西向，长15米，宽10米，高5米。墓东有萧何礼祠届房一院（今是莲花敬老院），⁽⁶⁾《续修陕西通志稿》：“城固县西北二里杜家漕”有萧何墓，墓前碑二通。一碑《汉丞相侯陵园碑记·大清道光二十五年（1845）城固县知县事李炜撰写》。另一通碑刊萧何墓史及护墓人记事。修侯陵园、祠庙捐钱人名录及钱物数量。萧何墓侧的坟数冢，屋舍数间残碑隶字“□□□□尉之墓”，护墓人坟数冢。

截黑龙江水的四堰，历蜀汉诸葛亮于建兴五年（227），“出屯汉中，营沔北、阳平、石马等地，对山河堰，踵迹增筑”⁽⁷⁾吴、吴父兄驻守汉中抗金40年，于宋乾兴七年（1137）“修复褒城古堰，民知灌溉”。宋乾道元年（1165）“复修古堰，灌田数千库，民甚便之。”宋乾道元年（1165）“复修古堰，灌田数千亩，民甚便之。”明、清时此堰多次维修。上世纪三十年代，水利专家李仪祉沿萧何堰渠扩建成褒惠渠，渠长32公里，灌田13万亩。萧何礼祠内田产300余亩，创办邺中学。1952年转为铺镇中学。

流珠堰

“……截廉河水为堰。流珠堰（水）势如流珠，故名。亦汉相萧何所筑。焉祀以祠，故建有侯祠。”宋嘉、乾道、元至正十六年，均经重修。明嘉靖二十八年（1550）堤坝倾圮，又重修，浚源导流，灌田3670余亩。现扩修灌田更甚。洋县又见张良渠遗迹。汉中出土汉砖、汉瓦、汉通水管。汉通水管下长方形，顶三角形。1952年春旱，争水纠纷此起彼伏，我和建设科长李文芳去萧寨疏导效果其微，一堰长背出他的“铁版皇册”，教争执人读铁铸就的条文，读后知错人跪于萧何像前检讨过错，矛盾自解。传此行水条规为萧何拟定，刘邦钦定，经汉、宋、明铸就承传使用。在历代先贤兴水影响下，农民李全隆自制测绘工具身背干粮，上山寻水凿渠，行前都要在萧何像前祭拜，修成了吸呼泉堰。20世纪50年代南郑农民邹有福自制测绘工具和木铁脚踏车，修筑了白沙寨、白兔岭、强家湾许多库塘渠堰，成为全国劳动模范，俗誉南北龙王。

陂　池

秦岭南麓，北高南低，溪流纵横。萧何、曹参因势利导，倡修了古陂池，蓄地表水以防洪，蓄散水利养殖溉田，其池名以感念汉王，有王道池：葫芦形，水面150余亩，水深4～30米，千年不涸，灌田1100亩。小王道池：椭圆形，水面100余亩，水深3～10米，灌田600余亩。顺池：椭圆形，水面80余亩，水深3～8米，灌田360亩。草池：不规则形，水面25亩，水深2～7米，灌田300多亩。月池：新月形，水面20余亩，灌田80亩。南江池：椭圆形，水面130亩，水深3～8米，灌田600余亩。

存碑两通，谓此六大名池，“肇于汉兴，始于汉初，创自侯”“三湾人等，永享其利”。洋县还有百倾池，传张良创修。

陶陂池，陶稻田模型

沔县、汉中、城固等地出土有陶陂池、陶稻田模型，其状有正方、长方、圆形，有的是单独陂池，或单独稻田。有的陂池与稻田连在一起。呈方形圆角，每边长28厘米，深9厘米。池与田之间有堤坝相隔，坝中部有闸门、闸墩、闸槽合为一体。闸口可以提动，以控制水量，系提升式平板闸门。堤坝外为稻田，长37厘米，宽33厘米。十字形田坎正对闸门，水出闸门后向两旁田里分流。田中植稻秧，排列整齐。池底塑有鱼6条，青蛙3只，鳖1只，螺5个及菱角等水生物模型。勉县陶池5件，陶田2件。其中一件圆陂池，表面绿釉，圆径36厘米，深9厘米，底部满塑水生物有鲤鱼1条，鲫鱼1条，鲶鱼1条，鳝鱼1条；其次有鳖1只，青蛙2只，螺3只，鸭1只及菱角等。其中一张莲叶上托着1只青蛙，注视着前方，似捕食害虫，或似守望着什么。另一灰色陶田，方形，边长31厘米，底部有高矮不等田埂4条，将田分成6块，其中5块田里分别塑有鲫鱼3条，鳝鱼1条，青蛙3只，螺2个，鸭、鳖各1只。

导引泉水

汉初在兴水农耕中就开发了玉泉、金泉、马蹄泉、乌龙泉、黄龙泉等180多眼泉水灌田。萧何寻水于南郑灵泉山下。涔潾沃土，马蹄陷落，遂折桂枝插泽涔土中，教人凿泉引水灌田。泉水涓涓顺渠流入塘中蓄积，灌田百亩。萧何所插桂枝欹匐东向，枝繁叶茂，年复花二次，花五七瓣，飘香十里。斯民感念萧何德惠，修侯亭。斯民视桂树是萧何化身，凡旱祈湫，丰收唱戏，给桂树挂红，浇清油。此桂经北京、西安植物专家测定树龄吻合西汉初兴水造田时代。民国二年（1913），萧何世裔、南郑县知县事萧钟德定名“汉桂”。民国九年（1920），南郑县知事柴守愚书题并立汉桂碑。1939年至1944年，萧何73代孙萧毓麟驻此，护汉桂，保山林五泉，立《汉侯萧相植桂纪》石碑一通，修侯亭。张映辰、张羽、于右任等题咏甚众。如今汉桂是南郑县县花，汉中市市树。

屯田殖谷管理

广汉汉墓出土汉初屯田器物中有铜驽机，弩机上有“河内工管”铭文。漆耳杯有“广汉郡工官”“农都尉”等文字。《汉书·冯奉世传》：“……奉世子‘参擢为上河农都尉主屯田殖谷’”，从这类史料得知，农都尉河内工官、农令、农亭长、田卒、骑士等都是管理屯田殖谷事务的机构和官职。长，即工官长。“农令”，是田官的长官，是县一级田官的职务。

招募英贤

巴族，是北方九黎、南方土著苗蛮的融合体。在历次战争中巴族参战骁勇善战。古有：“诛纣比武临牧野，助周率师会孟津。争城夺地长拒楚，瓜庸代邓屡败申。后来多次平边乱，干戈一举塞尘清”的战绩。汉、巴民众响应刘邦召唤，其中巴族板蛮头领范目，率部应招。樊哙、周勃、灌婴在扩编汉军时，把巴军编入前锋，由范目率领打头阵。月余，打败了章邯、董翳、司马欣劲旅，“三秦之地全为汉有”。三秦取定，刘邦大封功臣，范目被封为慈乡侯、渡沔侯。参战勇猛的巴、蜀、汉中籍勇士中的罗、朴、督、鄂、度、夕、龚七姓，其家属免交租税。战功显著者赐田产、封爵号。

巴郡西充高阳里扶龙村的纪信，初入刘邦汉军就立战功，升部曲长。在刘邦弱势战胜项羽强势的战斗中，立下汗马功劳。纪信在“鸿门宴忠心保驾”“荥阳城舍身救主”的紧要关头，用鲜血和生命挽救了汉室安危。但是，刘邦战胜项羽建立西汉王朝后，在分封功臣时，却忘记了纪信的焚身之功。今有遗诗：“一片忠心保鸿门，荥阳诳楚又舍身。却忘烧身功第一，黄金未铸纪将军。”⁽⁸⁾

汉阙

渠县岩峰至土溪道上，今存6处汉阙。其中有冯焕阙、冯绲阙。冯焕，渠县人，汉时为幽州刺史，为官清正，忌恨奸恶。后反为奸佞伪造“玺书”冤案，被辽东都尉庞奋捕捉下狱。其子冯绲上书申明，待实情查明奸佞被惩后，冯焕病死狱中。汉王得知，按生前官职享应享之葬仪，在冯焕家乡为其建墓树阙。

冯绲阙

冯绲，巴郡宕渠人。汉任御史中丞、陇西太守、辽东太守、京兆尹、廷尉、太常、车骑将军等职。为人好义赈济贫穷，颇有谋略，曾安抚了犯边的鲜卑人，镇压了荆南叛乱的少数民族，招降10余万人。为纪念功臣，把冯绲家乡之城改为车骑城，并造墓阙。

萧何月下追韩信

《玉堂闲话》载：“……兴元府之南，路通巴州，其山绝顶，谓孤云两角……昔汉高祖不用韩信，信遁归西楚，萧相国追及于兹山，故立祠庙。”1980年春，我同解放军总政治部的邓运同志从南江县城爬山，沿韩溪（韩信于兹故名）至截贤岭，其岭平坦，是南郑、南江的分水岭。坦地庙房三楹，厢房二廊，其墙壁题咏依稀可鉴。侧旁一向东倾斜石碑，碑文可识。截贤岭的韩溪寺又叫韩侯祠，是北达三秦，南抵蜀都的孔道，往来客商可在韩侯祠留宿歇息。后唐长兴三年（932），匡国军节度使、西京留守王思同和翰林学士、山南西道节度使王仁裕下榻于祠，题诗云：

一握寒天古木深，路人犹说汉淮阴。

孤云不掩兴亡策，两角曾悬去住心。

不是冕旒轻布素，岂劳丞相远追寻？

当时若放还西楚，尺寸中华不可侵。

王自注：仁裕尝佐褒梁帅王思同南伐巴人，往返登留题于祠。

《巴州地舆志》⁽⁹⁾亦留韩侯祠诗曰：

休论萧何心不仁，社稷安危系一身。

拜将确因韬略广，封王谁料权力分。

能用要诛天下计，谋分劝反小人心。

成王败寇文明史，莫道刘氏不奉情。

开通饷道

经过开垦，汉中、巴、蜀粮秣丰盈，兵强马壮。时断时滞的褒斜谷道，虽然“明修栈道暗渡陈仓”，但远不济关中的补给。(www.xing528.com)

萧何相帅勘测，开通了南达顺庆、北通关中的一条孔道。用宕渠通嘉陵江的一段水运作水路，在陆、水运道上设驿站，建转运设地，大量急需物资从此运往关中，萧何修长乐宫的材料，以及修栈道的木料皆经此道。支援了西汉王朝的创立。后来，诸葛亮拒曹在汉中8年；吴、吴父兄在汉中抗金40年；明朱棣大兴宫廷运送楠木等，都曾从此道补给。这一带遗存史迹有樊哙场、樊哙街、将军山等。

樊哙场·将军山

《汉昌地舆志》记：……樊哙、周勃率军万人，在巴山征集战备物资，招募能工巧匠。他爬上城口光雾山，见前河140余里峡谷，树木奇特，异草芬菲。樊哙驻军于此，宣传政策，征集了佳木数万余，筹集粮秣千吨，樊哙汉军的仁义之师给这里百姓做了不少好事，人们感念，把光雾山叫樊将军山；樊哙住的场镇叫樊哙场、樊哙街。

宕渠水运

通江河的上游宕渠，西至天池山，东达巴东。萧何在巴山勘察饷道，筹集粮草，开通水道，百姓感念，现在这里的方志还有不少记载：

汉业初创猛士多，位冠群臣是萧何。

诚知补给关成败，亲监宕水筹粮秣。⁽¹⁰⁾

《壁州志》：大通江河西，北纬32°10′，东径107°21′有一高台城池。汉高祖招募兵马，筹运粮草以通饷道，故名得汉城。樊哙在留坝马道河修的石桥今叫“樊河桥”，那条河叫“樊河”“樊溪”。“丞相亮率军驻汉中，筑汉、乐二城”

《城固县地名志》：樊哙墓，在城南10里五郎庙黄家村。樊墓封地5.4亩，高20米。圆形平顶，立于平畴中，墓下临路有碑二通，一通为清乾隆四十一年陕西巡抚毕源撰书并立的《汉舞阳侯樊哙将军墓》，一通是地方人士立的《功昭汉室》。《水经注》载：水经樊哙台南（应为北）。台高七丈，上容百许人。《归经》载：樊哙台，樊哙所筑。此台系樊哙于兹演武习兵之台。⁽¹¹⁾

巴渝舞·汉赋·傩戏

汉朝在开辟确立比今日中国国土界域大一圈的同时，吸纳、兼容了中华民族文化的精华，建树了植根于民间的汉文化。在巴山、汉江南北，文物遗存广布。天汉⁽¹²⁾、宣汉、广汉、汉昌诸多的风物地舆，也充分地记叙着西汉开国的件件往事。

古巴山，是巴、羌、濮族人的繁衍之地。这里古有“巴师勇锐，歌舞以凌殷人”的记载，有“武王伐纣，前歌后舞”的典故，更有战国楚辞赋家宋玉在楚国都城唱《阳春白雪》而和者甚寡、巴人唱《下里巴人》却一人前领万众随和的故事。

巴族板蛮头领范目，响应高祖邦召唤，率队编入汉军，在平定三秦的战斗中，打头阵，冲锋在前。范目率队出征前，勇士们载洞具，穿战袍，手持弓、矢、戈、矛、盾等武器，摆开强劲阵势，号角吹响，按战阵冲杀敌方，殿军殿后，鼓乐齐鸣，各方配合，每战必胜。范目军的演武、舞词、乐谱鼓点很受汉军欢迎。樊哙修造演武台，请巴军指导演武。刘邦对出战取胜的巴子军嘉奖赐爵，令乐工收集整理巴渝舞、踏歌子、号子、楚歌的舞步曲牌鼓专艺排演，形成了汉宫乐舞。楚汉经学名家刘向、刘歆父子和词人，吸纳巴歌踏舞溶入汉楚音韵，演化为汉赋。到汉武帝大兴乐府，广采各地民歌，配乐演唱，南北民间文艺入乐府唐中叶，刘禹锡仿巴渝辞曲编写了新的《竹枝词》，增添了宫府的人民性。汉宫廷文化的引导，流向民间，成为多元化汉文葩，世代沿袭。

傩戏：始于汉初，源于巴蜀、江汉民间，兴于汉建元二年。程面具、战袍，按鼓乐节拍在场地演唱。剧式有文戏、武戏、丑其剧目有《斩韩信》《追韩信》《祝英台》《数孝》乐器有大筒筒、羌笛、锣、钹等。民间喜庆、丰收时在各自院唱。傩面王，一说巴子国将军巴曼子，一说受汉高祖赐封的范为逗趣取乐，也有加添百戏、杂耍、箜篌、刀山、火海的小穿形式。近代又吸纳了青海花儿、赶马调、湖南花鼓的唱腔音正式走上舞台演出。由出土的青铜制面具、面像砖石印证，汉簧是在江淮、江汉民间说唱基调上，吸纳徽调、皮簧、川剧声绎而成的汉南地方戏。

图腾：古巴蜀崇祀蛇、虎。萧何监修的未央宫旁之麒麟阁，其满了开创西汉功臣名将的画像，唯独没有纪信的丝毫踪迹，看的人曾留诗曰：

一片忠心保鸿门，荥阳诳楚又舍身，

漫道麒麟无画像，褒了假主贬真君。

后来高祖令画师参照蛇、虎、麒麟像意，制图一幅，挂在麒麟门头上，并书纪信二字。演绎沿传，巴蜀大宅府第仿照其像挂在第门头上，一显威严，二避邪恶。民间习为时尚。到了唐代，纪名湮无传，又有人参照纪信像画在马勺（木制水瓢）上，画像挂口头上，说是钟馗，能驱除妖魔鬼怪，保宅第清吉平安。现今汉南巴蜀民间，仍承袭沿用。

仓廪：

褒城县“天下第一驿”，张寨北山沿，散见大量普通汉砖和弧型汉砖，其中一弧型汉砖铭文：“主将韩令……”十六字，款落“天汉元年”，此仓圆形。从汉初萧何于汉南、川北“屯田耕籍”，使给军食都使用巴山汉水转运粮秣去关中。仓廪是储粮必置之物。这种型制汉仓出土汉墓中有，在得汉城、宣汉、广元等处亦有发现。天汉元年距汉初百年，是汉武帝差人重修、增修，或在旧仓上修葺。

汉墓：

汉水流域的汉中、安康汉墓中出土青铜鼎、蒜头壶、玉鸟、鎏金带钩等汉制器物。龙岗寺出土90多座汉墓千余件器物，昭示了西汉葬制。椒山庙复斗型汉墓群出土器物表明西汉已进入文明，大河坎、城固、洋县、西乡、安康出土汉墓不胜枚举。

张骞墓、蔡伦墓、萧何衣冠墓、戚夫人墓、诸葛亮墓、魏延、马超、张凝、张鲁女墓等不尽赘述。

几点建议：

汉中是西汉政权创立的根据地，是汉文化构建的导源地之一，是历史文化名城的根基，复兴汉文化是发展旅游的源泉。

一、全面认识萧何倡修的古水利设施的意见。上文疏柬的三河堰、流珠堰、王道池等古水利的科学构施，有其因势施治，四级截流，陂塘蓄水、园囿养殖、生态平衡、旱涝保收等功利。秦长城式筑堤，防渗堵漏材料的独特配制，昌明的行水管理，都可与都江堰、郑国渠媲美，它的功利取向优于名堰古渠。基于此，应改造近年以“神”诈财、似庙非庙的神堂佛殿，纠正被一些人诋毁、破坏了的萧何祠、萧曹祠、汉王庙、天师庙、韩侯、樊哙等德泽汉中人民的古代纪念建筑设施。萧何墓虽是衣冠冢，亦是千百年来人民对之崇敬的表现。萧何墓应复兴，碑应竖，祠应复兴，在汉桂处塑萧何像。傩戏、傩舞、汉乐府曲舞在游览区演出意义深远。

二、倡导萧氏宗亲会。萧何世裔30余位在汉中为官，两部《萧氏族谱》，两万余萧何世裔，他们承袭萧何祖训，在汉中德政双馨，其裔孙遍布全球。做好这类工作，必将发挥潜在功利。

三、历史的演进，需要由沛县、汉中、咸阳、达州、江淮、江汉对汉文化有研究的文史专业人员，抢救性地编纂一部汉文化遗存典籍，以存史启后，亦可作为旅游蓝本。

四、汉时刘邦遗存的面皮等传统食品工艺，也应使之传承与张扬。

【注释】

(1)冯忠骅（1931－　），陕西南郑人，副研究馆员，主要从事文物考古研究。

(2)《史记·萧相国世家》。

(3)《汉书·食货志》，中华书局1962年版。

(4)《通江舆地志》“……汉昌、宣汉、得汉县境为汉属。”

(5)清·道光年版《城固县志》。

(6)《一统志》。

(7)《汉中府志》。

(8)《续汉书·百官志》颜师古释文。

(9)《巴国风流》第12页。

(10)清·吴荣昌诗句，宋·王禹。

(11)《华阳国志·南中志》。

(12)《萧氏族谱》。