徐福故里的三种争议观点及其研究成果

二、徐福故里

据史载，徐福又名巿，字彦福，又字君房，是秦代齐地琅琊人。齐地的概念比较广泛，可以是“齐国”，也可以指“齐郡”，地域范围包括今山东省及江苏省北部一带。琅琊故地在今山东胶南市，紧邻今青岛市。琅琊因越王勾践灭吴攻齐后成为越国首都，曾经也一度有过“琅琊郡”的建制，地域范围比较大，包括今山东和江苏北部一带。因年代久远，史料遗亡，徐福故里的研究就引发了很大争议。

现在，有关徐福故里的争议主要有三种不同的观点：

第一种观点是山东琅琊说。《史记》明确记载徐福是齐琅琊人，并在琅琊台上书秦始皇，奉旨出海求仙。琅琊城和琅琊台均在山东胶南市，说徐福是山东琅琊人似乎也可以成立。(www.xing528.com)

第二种观点是山东黄县（今龙口市）说。古黄县既属齐地，又临近琅琊。黄县有一个徐乡城，原名“士乡城”。秦时因徐福求仙改名为“徐乡”。“徐乡”的称谓最早见于《汉书·王子侯表下》，元代人于钦所撰的《齐乘》一书中有“徐乡城”条，明确记载曰：“汉县，盖以徐福求仙为名。”后来的研究表明，《后汉书》、《续山东考古录》、《一统志》、《登州府志》、《山东通志》和明清两朝的《黄县志》均有相关记载。黄县所处的齐北渤海湾的地理位置，符合秦始皇“三次东巡琅琊”的路线走向，与三神山的传说和秦始皇祭祀“八神”的记载相吻合。而且黄县也是战国时期仙家、道家思想的发源地和方士活动的中心区域。据考查，黄县徐乡古城附近的徐家庄，如今有一百多户徐姓人家，都自称是徐福后裔。黄县黄山馆镇建有徐氏祠堂，供有徐福像。祠堂明柱楹联书曰：“功封东海唐勋明达试看当初何等气色，书香门第子孙继之延续至今一派繁荣。”这里的“唐勋”是指唐代开国元勋徐茂公，“明达”即指明代开国元老徐达。他们都是徐氏家族中引以为豪的英雄人物。特别是通过龙口市徐福研究会近20年的深入研究和不懈努力，山东黄县（今龙口市）黄城西北7公里处的徐福镇徐乡故城遗址，就是徐福故里的说法，已经得到较大的认同。山东省和龙口市人民政府，以徐福故里的名义向韩国济州岛“徐福公园”赠送了三米多高的徐福石雕像，基座题字还是程思远先生的手笔。

第三种观点是江苏赣榆说。赣榆虽然地处江苏北部，今属连云港市。但是古代，它属齐地，也属琅琊郡。由于黄河改道，相关河流也发生改道，由此它被最终划归江苏。徐偃王战败南逃后，部分族人滞留徐、泗，七百多年后徐福出生在赣榆，也是可以理解的。赣榆县金山镇原有徐阜村，据考证是徐福故里，现在已更名为徐福村。赣榆县徐福研究会成立20余年来，与中日韩徐福研究组织建立了广泛的联系，单是隔年举行的徐福故里文化节，就举办了八次。

连云港市人民政府也以徐福故里的名义，向韩国济州岛的徐福公园赠送了石碑和“徐福东渡”的浮雕石刻，向日本佐贺的徐福长寿馆赠送了徐福汉白玉石雕像，这些都说明了“徐福故里在赣榆”的影响十分巨大。