回族文化：四大门宦你全知道

19.回族有哪四大门宦？

明末清初，伊斯兰教苏非派各种思想在中国有了比较广泛的传播，在甘、宁、青回族穆斯林地区首先产生和发展起来了具有中国特点的虎夫耶、哲赫忍耶、嘎德林耶、库布忍耶四个苏非派别，称为四大门宦。

虎夫耶，阿拉伯原意为“隐藏的”“低的”，由于该派主张低声默念赞主词“齐克尔”而得名，故又称“低念派”。虎夫耶的分支约有20个，分布西北五省区及云南、四川等省的一些地区。虎夫耶主张“教乘”“道乘”并重，既诚信伊斯兰教的基本信仰和主要经典，遵行哈乃菲教法学派的主张，又强调进行道乘的修持。它反对过分的禁欲苦行和狂热行为，主张在“现世的繁华”中进行修道。它的主要功修是静修参悟和默念“齐克尔”，夜间做副功。“齐克尔”一般又由穆勒什德向穆斯林秘密传授。虎夫耶的教职人员分为穆勒什德、海里凡和穆勒德。

哲赫忍耶，阿拉伯语意为“公开的”“高声的”。由于该派主张高声念诵记主词“齐克尔”，以“明扬正道”，故又称“高念派”。由甘肃人马明心创建于乾隆年间。该派内部现分为沙沟、板桥、北山、南川四个分支，信徒分布宁夏、甘肃、新疆、吉林、河北、江苏、云南等地。哲赫忍耶也主张教乘和道乘并重，认为教乘是进行道乘的基础和前提，是其根本条件。其道乘修持，主要是以高声赞念“齐克尔”、清真言和各种赞主诗文，以及赞颂先知的韵诗、道统谱系。它的教权结构分为道堂、教区、教坊（清真寺）三级制。教区是由若干个教坊组成的行教区域，由“热依斯”（教主的代理人）管理这一地区的教务，主持重大的宗教活动。教坊多以清真寺为单位，由掌教阿訇管理教务，主持教徒的宗教生活。在宗教礼仪方面，男信徒多戴黑色或白色六角帽，不留腮须。(www.xing528.com)

嘎德林耶，阿拉伯语的原意为“大能者”。一般认为该派源于苏非派卡迪里教团。据传是穆罕默德29世后裔华哲·阿布杜拉希于康熙年间将嘎德林耶的教义传入中国，并由他的学生祁静一、马慎一和云南马等人创立了大拱北、海门、齐门、阿门、韭菜坪、后子河等派系。还有一些支派，如灵明堂、香源堂等，则传自新疆依禅派的伊克和卓。该派受中国传统文化的影响较深，它吸收儒家的哲学思想和概念阐述《古兰经》、“圣训”和苏非教义。它的主要特点在于注重内心苦修和自身的宗教仪式，认为教是世俗的、由人创立的，道是超然、本然的，非创造的。应该超越教乘阶段，直接参禅悟道、明心见性。在认主的方式上，他们认为“认识了自己，也就认识了真主”，有“一时的参悟，胜过千年的功修”之说。

库布忍耶，阿拉伯语的意思为“至大者”。据说它渊源于中亚的库布拉维教团。其创立人是阿拉伯人穆罕引迪尼。他于清朝初年曾三次来中国传教，最后定居河州东乡大湾头，躬耕自食，改姓张。他逝世后，建拱北于大湾头山腰上，故又称为“大湾头门宦”。其子艾哈迈德·祝奈吉·纳格什班德·巴格达迪继承道统，之后其孙子世袭教长。但是教权比较分散，教务多由各坊阿訇主持，信众人数较少，主要分布在甘肃东乡、康乐、皋兰等地。该派的道乘功修是静修参悟。一般信徒不进行功修，但每年在穆勒什德的生辰忌日时，要举办集体活动，点香诵经，高声赞念。除《古兰经》、“圣训”外，该派还传习哲赫忍耶的《曼达耶合》。