回族历史文化：三大教派简介

18.回族有哪三大教派？

一般来说，回族的三大教派主要是指格底目、伊赫瓦尼、西道堂。

格底目，是中国回族中最古老的教派，也是回族穆斯林中流传最广、人数最多的一个教派。“格底目”是阿拉伯语音译，意为“古老”“陈旧”。它是在明清产生新兴教派之后，为了与其相互区别，遵守古老宗教制度的穆斯林便自称是“格底目”或者“清真古教”。在长期的历史发展中，它反对标新立异，坚持按照老的传统办事，但又不干预其他派别的事务，表现出适应性和宽容性的特点。它坚持伊斯兰教最基本的“认主独一”和“顺圣”的信仰原则，并且严格遵守“念、礼、斋、课、朝”五大主命。(www.xing528.com)

伊赫瓦尼，是中国产生较晚的一个派别。“伊赫瓦尼”是阿拉伯语的音译，意为“兄弟”，是因其倡导“穆斯林皆兄弟”而得其名。该派的创始人是马万福，提出了旨在“尊经革俗”的十条纲领，称为“果园十条”。伊赫瓦尼在宗教思想上最主要的特征就是“尊经革俗”“凭经立教”，强调“认主尊圣”，严格实践“念、礼、斋、课、朝”五大主命。该派实行互不隶属的教坊制，内部没有统一的宗教组织和共同的宗教领袖。后来，随着伊赫瓦尼的发展，在其内部又分出被俗称为“新新教”或者“三抬”的“赛莱非耶”，该派仍然奉行马万福的主张，但在对个别教律的解释上有所不同。

西道堂，是在清末形成的一个教派，也可以认为它是一个中国回族穆斯林的公社组织。该教派的创始人为马启西。他在潜心攻读回族经学大师刘智的伊斯兰教汉文著作的过程中，形成自己的宗教思想，即弘扬伊斯兰教、推崇刘智及其学说、以中国文化发扬伊斯兰教学理。清末同治光绪年间，马启西设立西道堂，把穆斯林的宗教生活和世俗生活联系结合成一体，把困境中的穆斯林组织起来过集体的生活，他们共同经营商、农、牧、林、副业，共求生存，称作“大家庭生活”。堂内分集体生活和个体生活两部分，在道堂内过集体生活的约400户，千余人；散居甘肃、青海、宁夏、新疆、四川等地的个体户约万人。道堂内设总经理，其下各行各业设经理若干名，下又设专门的负责人。实行统一管理，统一分配的制度。西道堂的信仰仍是“认主独一”“顺主顺圣”，尊奉《古兰经》和“圣训”。宗教礼仪和格底目相同，与哲赫忍耶也有相似的地方，有高念、静修的特点。