日耳曼人的政治制度揭秘

3．日耳曼人的政治制度是怎么样的？

罗马帝国时代，帝国有着完善的政治经济制度，罗马人拥有相当有效甚至是现代化的中央集权和地方管理的政治和经济制度，因而，如此庞大的国家得以在数百年里保持完整、统一和强盛。然而，这在日耳曼人国家中是无法想象的，因为这在日耳曼人的习俗和习惯法下是不可能出现的事情。当时的日耳曼人缺乏对“国家”这个概念最低限度的责任感以及政府管理方面的必要知识。日耳曼人基本只有家族和私人财产的概念，所谓的国家，只是领地的概念，而领地必须作为财产给他的后代们分割继承，将“国家”等同于“财产”，这使中央集权在日耳曼人那里变得不可想象。日耳曼人的“国王”与其说是一国之君，不如说是一个民选的村干部，比如，根据法兰克人的萨利克习惯法，当时日耳曼的国王一般是通过一个称为“马立克”的民众大会从具有王族血统的贵族中选出的，起初开会的时候，大家往往就是一通敲锣打鼓，看看支持和反对的声音哪个大，就可以用来作决定了。

国王虽然在贵族中属于最高贵的一个级别，但国王的权力极其有限，他们和其他贵族在政治关系中处于一种相对平等的关系，双方之间仅通过一种封君封臣的誓约关系而多了一层名义上的上下级关系。所谓的封君封臣关系是一种以誓约为基础的权利义务关系，日耳曼人对誓约这个形式又十分认真，不到万不得已，死也不愿意背上“背誓”这样的恶名，于是，中世纪君权的衰落和政治的分裂成为不可避免的结果。

国王虽然在贵族中属于最高贵的一个级别，但国王的权力极其有限，他们和其他贵族在政治关系中处于一种相对平等的关系，双方之间仅通过一种封君封臣的誓约关系而多了一层名义上的上下级关系。所谓的封君封臣关系是一种以誓约为基础的权利义务关系，封臣必须对封君作出不可撤销的誓言，他们必须对国王忠诚，为国王服务（其中最主要的就是服兵役，打起仗来，封臣必须自己出钱出人出武器，替封君卖命），其间并不以任何土地作为报偿。举一个例子，这意味着，如果安茹公爵是法兰西国王的封臣，理论上可以认为安茹公国当时属于一个被称为“法兰西王国”的东西，但安茹公国的领土却和法兰西国王没有关系，它不属于王室，它是安茹公爵的私人财产。法兰西国王的手根本不允许伸到人家的兜里去，事实上，国王充其量就是其私人领地上的一个大地主。在誓约关系中，封君也不是白受封臣的效忠的，他必须要保护封臣的领地，不得干涉人家的领地以及人家对自己私人财产的处置权。日耳曼人对誓约这个形式又十分认真，不到万不得已，死也不愿意背上“背誓”这样的恶名，于是中世纪君权的衰落和政治的分裂成为不可避免的结果。(www.xing528.com)

这种严重的政治分裂造成欧洲中世纪无法形成罗马帝国那样大规模的全国性的文明和行政体系，整个西欧的文化和经济联系因而被割裂。

对中世纪的政治分裂之严重我们不妨再多说几句，在中世纪欧洲大陆日耳曼国家的封君封臣关系中，还有一个习惯原则是，“我的附庸的附庸不是我的附庸”。这意味着，下面的地县领导，根本不用管国王、元首、内阁是怎么回事，我只需要知道我属于哪个省（公国）的就行了；下面的乡政府，只需要知道自己是哪个县的就可以了。如此这般，中央政府对于地方的管理更是无从谈起。更为复杂的是，在中世纪的欧洲普遍存在一种越级效忠的事情，比如在德意志，有大量的独立骑士，他们因为战功，所以得到了直接向皇帝效忠的荣誉，由于他们的封君是皇帝，这意味着这些独立骑士的领地和他们所在公国甚至王国的政治地位是完全相同的。这些独立骑士领地，小的只有一亩三分地，大的也就是一个庄园，但他们居然完全是受法律保护的独立政治单位。比如到16世纪，德国南部的符腾堡和巴拉丁这两个公国中，共有大约2500个独立骑士领地，他们的领地独立于公国，天晓得两位公爵大人该如何管理他们那千疮百孔的公国。

这种严重的政治分裂，造成欧洲中世纪无法形成罗马帝国那样大规模的全国性的文明和行政体系，整个西欧的文化和经济联系因而被割裂。比如，德国中世纪的时候，神圣罗马帝国下的各个公国都有自己独立的海关和关税系统，走几步路就要缴一回出国的关税，如果当时的德国人想把一批货从慕尼黑运到柏林，为了不至于倾家荡产，除了走私，想不出还有什么别的办法。如此一来，中世纪欧洲经济发展的缓慢和文化的停滞几乎也是必然的。