话说姜太公这个词，就是周文王给姜子牙的尊号，跟现在的网名一样，网名求搞怪，尊号求高贵。姜太公，字子牙，小名已无从查起。姜子牙同志生于商末周初年代，对于英雄来说，这真是生逢其时。
姜太公这个尊号是货真价实的，在《隋书·经籍志》里提到这段历史，并非后人杜撰。在那血腥的奴隶社会，不是功勋卓著的人，不配享有这种荣耀的尊号。如此看来，姜子牙同志在当时，也是相当有名望的，像这样的官场牛人，祖上应该大有渊源。
说起姜子牙的祖先，还得从虞夏说起，一直要追溯到大禹治水三过家门而不顾的典故。大禹是靠治水发家的，而此时的姜氏祖先也是水利专家，传说是炎帝的后裔，掌管四岳，如此根苗正红，而且重权在握，这样的身份在当时知名度应该很高。由于黄河经常改道，洪水连年泛滥，忙得大禹焦头烂额，于是慕名求这个炎帝后裔出手相助。这专业人士一出马，华夏的水患很快就治住了。大禹是个仗义的人，爽快地把一个叫吕的地方分封给了姜氏祖先，允诺其子孙后代都可以用吕这个地名作为姓氏，以显尊贵。后来出世的姜子牙又名吕尚，姜是他的族姓。
照这样子推算，姜子牙同志应该是个官二代或富二代什么的。可是历史总是三十年河东三十年河西，比六月的天还反复无常。到了姜子牙从娘肚子里爬出来的时候，夏朝早就灭亡了，就连商朝也摇摇欲坠。这个家族现在与朝廷是八竿子打不着的关系，只剩下姜尚一家保持正宗门第，其他没骨气的族人为了活命，各自叛祖离宗了。不值钱的旧物，没人稀罕。姜子牙同志为了生存，不得不放下身段，操刀当街卖起猪肉。再说这兵荒马乱的年代，平头百姓是很难吃上肉的，地方显要又经常赊账，姜子牙上门讨账，对方不给钱还给他一顿毒打，姜子牙同志憋屈之下，只得担酒沿街叫卖，搞几个铜板维持生计。
秀才议论读书，屠夫议论杀猪，姜子牙而今只是一个卖酒的，议论啥呀？人活着总得有个念想，这卖酒的行当只是眼下的营生之计，要想振兴门楣，那还得读书识字，要精通天文地理才行。想到这里，姜子牙白天沿街叫卖讨生活，晚上挑灯读书。他全然不在乎左邻右舍的嘲讽，一直坚持读书，不是为了博取功名，而是在琢磨如何平定天下。
不出几年，姜子牙可以说是满腹经纶，可是在当时的商朝，这身本事不管用。那时国家很乱，民不聊生，朝野都很信奉神明，祈求上天给众生消灾免难。于是巫术就流行起来了，平民百姓的芝麻小事都要咨询神灵，至于国事就更加不用提了。朝廷如此当国，姜子牙的韬略文才不如巫婆的一炷焚香。(www.xing528.com)
此时让姜子牙悲催的不仅是个人仕途问题，更揪心的是婚姻问题。眼下时势不济，就退一步，修身齐家吧！姜子牙可是中国最早的兵圣，他的谋略兵法，许多后起之秀也无法与之媲美。可是在齐家这个问题上，他就没有这样显摆了。姜子牙在中国怕老婆历史名人排行榜上，那是资历最早的。
姜子牙当时的经济状况就像刚解放的新中国，只能用一穷二白来表达。要想买昂贵的典籍来研习，对于当时的姜子牙来说只能是痴人说梦。商周时期，典籍是个宝，不像现在一上书店就能找着，使几个小钱就能买来读。眼看到了成家的年龄，自己手头又没钱，姜子牙橫想竖想，一咬牙就做了人家的上门女婿。
姜子牙当时就跟童养媳差不多，而且在女方族谱上，族长在他名字上头还要标记一个红点，表示从他以后的子嗣不属于纯宗族品种。这对于当时的男性同胞是一种严重的精神打击。姜子牙给人家做上门女婿，说白了就是给别人当家奴。老婆成了姜子牙的主子，要好生服侍。据不少史书记载，姜子牙当时寄人篱下，经常遭遇老婆的呵斥打骂，但为了有钱可以继续研习韬略，姜子牙只能忍气吞声。即使后来当上齐国的开山功臣，他也一直保持着惧内的风格。
姜太公石像
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