君士坦丁：罗马帝国基督教皇帝

基督皇帝——君士坦丁

君士坦丁大帝是罗马第一位信仰基督教的皇帝。他信仰基督教并制定出鼓励该教发展的许多政策，使基督教从一个受迫害的宗教转变为在欧洲占统治地位的宗教。

君士坦丁约于公元280年出生在前南斯拉夫的内苏斯镇(今日的尼什)。他父亲是一位部队的高级将领。君士坦丁在戴克里先皇帝的宫廷所在地尼考米迪亚度过少年时期。

戴克里先于公元305年让位，君士坦丁的父亲就成了罗马帝国西半部的君主。父亲君士坦丁翌年去世，他的军队要求君士坦丁当皇帝，但是另一些将领反对这一要求，因而爆发了一系列的国内战争。战争一直到公元312年君士坦丁在罗马附近的米尔维安大桥战役中击败他的最后一个劲敌马克森提时才宣告结束。

在君士坦丁生活的时代，政治成功产生于宗教的虔诚。因而，除了君士坦丁对基督教的不容置疑的虔诚外，他支持宗教也基于实用的考虑。罗马的基督教徒人数在增长，君士坦丁把他们视为一种有力支援，借以赢得阻碍他的姻兄加对手马克森提登上皇位的斗争。公元312年，当君士坦丁在罗马城外米尔凡桥一战中击败敌手时，问题得到解决。据说，君士坦丁在战前见过“灵幻之相”，他看到天上有一具闪光的十字架，铭刻着“执此标记，征战凯旋”。同时，君士坦丁命令将代表基督教名字的希腊字母刻在战士们的盾牌上。由于这一灵见，他的胜利象征了基督教击败异教。君士坦丁自此成为西方的皇帝，他首先做的事之一，是派人把耶稣钉上十字架的那些钉子弄来，将其中的一枚镶在自己的皇冠上。

战胜马克森提后不久，君士坦丁签署了《米兰敕令》，同意宽容基督教徒，归还他们以前被查抄没收的财产。根据这部敕令，基督教成为一种合法的、自由的宗教。但是《米兰敕令》的目的并不是为了让所有的人都有宗教信仰的自由。相反，它标志着君士坦丁的统治正式对犹太教实行迫害的开始，而这种迫害在基督教化的欧洲持续了数百年之久。(www.xing528.com)

君士坦丁建立基督教绝不是为了使它成为正式的国教，但是他制定的法律和其他的政策都有力地促进了它的发展。显而易见，在他统治期间改信基督教会增大在政治上谋到高官显位的可能性。他的法令给予基督教各种不同实惠的特权及税收豁免权。几所属于世界最著名的教堂也是在他的统治期间建成的，如伯利恒圣诞教堂和耶路撒冷圣墓(耶稣墓)教堂。

君士坦丁作为罗马第一位信仰基督教的皇帝所起的作用通过他的另外几个举动也产生了深远的影响:第一，他重建并大规模扩建了古老的城市拜占庭，把它命名为君士坦丁堡，并定为首都，君士坦丁堡(今名伊斯坦布尔)曾是世界上最大的城市之一，直到1453年仍是东罗马帝国的首都;其次，君士坦丁对基督教派的内部事物也起到了重大的作用。为了解决阿里乌和亚大那西(两位神学家提出了相互对立的学说)的信徒之间发生的一场论战，君士坦丁召开了尼西亚会议——基督教第一次会议(公元325年)。他在会上起了积极的作用，会议通过了《尼西亚信经》，结束了这场论战，《尼西亚信经》成了正统的基督教学说;第三，君士坦丁制定的一些民法更为重要。他创建的法律规定某些职业(如屠夫和面包师)为世袭职业。他还颁布一道法令禁止佃农离开租种的土地，用现代话来说，他把佃农变成了农奴，终生依附在那块土地上，这道法令和类似的法律为奠定中世纪欧洲整个的社会基础结构起到了积极作用。

君士坦丁直到临终时才肯接受洗礼，但显然在此之前他就变成了基督教信徒。但按照当时的标准来说，他也是残酷无情的，不仅仅是对他的敌人，就连他的妻子和长子都死在他的手下。

也许可以证明君士坦丁信奉基督教并没有真正改变历史的进程，而只是顺应了这不可避免的历史潮流。戴克里先帝王疯狂地迫害基督教，但毕竟没有得逞，因为当时基督教的势力已非常强大，即使用最疯狂的手段也无法把它消除。当人们想到戴克里先企图消灭基督教的斗争终归失败时，也许会认为即使没有君士坦丁的干预，基督教最终也会赢得胜利。

这样的猜想新颖独特，但却不能以理服人，很难说没有君士坦丁将会是怎样一番情形。但是，很显然在他的鼓励下，基督教的势力和影响得到了迅速的发展扩大。在不到100年的时间里，基督教就从少数人的宗教变成地球上最大帝国里居支配地位的法定宗教，显然，君士坦丁是欧洲史上最伟大的关键人物之一。