首页 理论教育 摩尼教创始人摩尼:一个颠覆世界的历史人物

摩尼教创始人摩尼:一个颠覆世界的历史人物

时间:2023-11-29 理论教育 版权反馈
【摘要】:摩尼教创始人——摩尼摩尼,摩尼教的创始人。摩尼及其少数信徒曾在波斯北部传教,后来取海路前往印度,使杜兰国王皈依摩尼教。摩尼用中古波斯文写了《沙卜拉干》一书,概述摩尼教的教义,题献给沙卜尔。沙卜尔给了摩尼书面文件,准许他和他的信徒在帝国范围内任何地方旅行和传教。摩尼教在不长时间内已经发展成为一个世界性宗教。摩尼已经意识到凶多吉少,但是对信徒的关怀一如既往,在途中还访问了故乡高凯的摩尼教社团。

摩尼教创始人摩尼:一个颠覆世界的历史人物

摩尼教创始人——摩尼

摩尼(216年—274年),摩尼教的创始人。母亲满艳与波斯的安息王室有亲戚关系。摩尼诞生于巴比伦北部的玛第奴,父亲跋帝原住哈马丹,曾参加犹太派基督徒派别厄勒克塞派,这个教派以禁欲和实行烦琐的浸礼仪式为特点,摩尼从4岁起就被他父亲带到这个教派中生活。摩尼自称从小受到天使启示,24岁时(公元240年4月19日)受到神我(希腊文Syzygos)一次最重要的启示,涉及以后摩尼教的主要基本教义。他遂与厄勒克塞派决裂,如果没有他父亲的保护,可能被杀。摩尼离开这个教派,来到泰锡封,只有两个追随者,后来他父亲也皈依了他的宗教

摩尼及其少数信徒曾在波斯北部传教,后来取海路前往印度,使杜兰(在今俾路支地区)国王皈依摩尼教。从印度回来后,摩尼赢得了波斯萨珊王朝国王沙卜尔的兄弟、呼罗珊(总督)卑路斯的友谊,通过他得以晋见沙卜尔。摩尼用中古波斯文写了《沙卜拉干》一书,概述摩尼教的教义,题献给沙卜尔。沙卜尔给了摩尼书面文件,准许他和他的信徒在帝国范围内任何地方旅行和传教。摩尼派使徒阿驮、承法教道者帕提格等向罗马帝国境内传教,派末冒等向东方传教。摩尼教在不长时间内已经发展成为一个世界性宗教。瓦赫兰一世(273年—276年)继位后,受琐罗亚斯德教主科德的影响,改变了对摩尼教宽容的政策。摩尼想去东方的贵霜地区,未被准许。他收到瓦赫兰一世的传唤,要他前往贝拉斐朝廷。摩尼已经意识到凶多吉少,但是对信徒的关怀一如既往,在途中还访问了故乡高凯的摩尼教社团。他于公元274年1月21日抵达朝廷,晋见瓦赫兰一世时,受到国王的指责,摩尼进行了抗辩,被投入监狱,2月26日死于狱中。(www.xing528.com)

摩尼自己清楚地意识到自己的宗教与以前的琐罗亚斯德教、犹太教基督教佛教的一个不同之处是,其他宗教的创始者没有亲自写定经典,以至于继承者莫衷一是,自己则在有生之年就写定经典,使继承者有所适从。敦煌出土的汉文《摩尼光佛教法仪略》(简称《仪略》)中列举了摩尼教七部大经及图,可以与《布道书》等科普特文摩尼教文献中的记载相印证:即《彻尽万法根源智经》(《生之福音》或《大福音书》)、《净命宝藏经》(《生命之宝藏》)、《律藏经》或称《药藏经》(《书信》)、《秘密法藏经》(《秘密书》)、《证明过去经》(《专题论文》)、《大力士经》(《巨人书》)、《赞愿经》(《诗篇和祈祷书》)、《大二宗图》(《图集》)。上述七部大经是摩尼亲自用古叙利亚文所写的,如今大部分已经失传,有的还能找到一些断简残篇。《大力士经》的残片较多,可以看出与死海古卷中的《以诺书》有渊源关系。此外,在阿拉伯史料中,把摩尼用中古波斯文所写、题献给沙卜尔一世的《沙卜拉干》也列为经典,它应该就是延载元年(694年)传入中国的《二宗经》,关于世界末日的部分尚保存比较完整。

由于希腊文《科隆摩尼古卷》的发现,学术界掌握了关于摩尼早期思想的第一手资料,一般承认,摩尼教主要吸收了犹太教、基督教等教义而形成自己的信仰,同时也采纳了不少琐罗亚斯德教的成分,传播到东方来以后,又染上了一些佛教色彩。它的主要教义是二宗三际论,有自己的戒律和寺院体制。摩尼教在长达一千多年的时间内(从3世纪到15世纪),从北非到中国的福建,在整个欧亚旧大陆上广泛传播,文献使用过叙利亚文、中古波斯文、帕提亚文、粟特文、汉文、回鹘文、希腊文、拉丁文、科普特文等十余种文字,与其他主要宗教发生了深入的思想对话,如果要研究中世纪欧亚大陆东西文明交流史,从研究摩尼教入手无疑是一个极佳的选择。

免责声明:以上内容源自网络,版权归原作者所有,如有侵犯您的原创版权请告知,我们将尽快删除相关内容。

我要反馈