《洛阳伽蓝记》-究竟是哪类书？

《洛阳伽蓝记》是北魏杨之所作的一部旨在记述北魏洛阳时期（495-535）佛教寺院兴废情况的著作。杨之之本人的生卒年月不详，生平事迹可考者甚少。据本书「自序」以及其他一些资料可知，他在北魏时曾任「抚军司马」和「奉朝请」还曾任过郡守，秘书监等职。

河南省洛阳白马寺老山门

北魏灭亡后，杨之重游洛阳，眼见昔日“招提栉比，宝塔骈罗”的洛阳寺院变成一片废墟，满目凄凉，不禁对世事变迁及国家兴衰存亡发出了内心的感慨，故而作《洛阳伽蓝记》一书。

《洛阳伽蓝记》全书分为五卷，从城内至城外，由东、南、西、北依次记叙洛阳的一些比较大的寺院四十多个，以及附记寺院四十余个。由于本书以洛阳寺院为纲目，还广泛涉及了当时社会政治、风俗习惯、人物风貌、地理沿革以及社会传闻等，因此，对我们研究北魏时期的社会状况、政治斗争、民间风俗以及北魏洛阳城市建制、街坊里巷等各方面情况，都是极为有用的资料。而且，作者杨之具有一定的文学才能，对事物描写引人入胜，叙事简明扼要，文笔浓丽秀逸。本书不仅是一部北魏洛阳的寺庙志，而且还是一部优秀的文学作品。(www.xing528.com)

《洛阳伽蓝记》还具有很高的史料价值。书中叙述北魏统治集团内部矛盾斗争，以及北魏末期尔朱荣叛乱等事，委曲详尽，许多地方可以补正史之不足。还有，本书第五卷中保留的当时宋云、慧生出使西域的记录，是研究中亚地理历史以及中西文化交流史的重要资料。

本书自隋唐以来，为历代诸家著述所引用，在社会上流传较广。本书原分“正文”和“子注”，但 是在流传过程中，正文和子注逐渐被混淆，以致后世传本一概连写，混子注入正文。此书版本，明代有如隐堂本，古今逸史本，清代有汉魏丛书本，真意堂丛书活字本等多种。今人主要有周祖谟的校释本和范祥雍的校注本。周本费时十多年，参阅各种书籍120余种，三易其稿，最后由中华书局于1963年出版。范本详加精审，广征博引，并编有多种附录，1958年由古典文学出版社出版，1978年上海古籍书店加以修订重版。

白马寺是中国的第一座佛寺，第一部汉译佛经《四十二章经》的诞生地，第一位佛僧迦叶摩胜的驻锡地。