近代佛教史的著名僧人简介

近代 佛教界出现了一些著名的僧人，他们大多致力于各种类型的佛教文化事业。由于他们的多方活动，使日渐沉寂的中国佛教界出现了一些生机，推动了近代中国佛教的发展。在这些佛教僧人中，比较著名的有敬安、谛闲、月霞、宗仰、弘一、印光、虚云、圆瑛，以及太虚等人。

这些僧人在佛学思想方面大多主张兼修，最多是偏重于某一经论的讲习。他们致力从事各种佛教文化事业，如创办刻经处、刊刻、编印和流通佛教经典；建立佛学院，努力培养新一代佛教僧人；发行各种佛学刊物，宣传佛教教义思想；举行各种讲经法会，以通俗的语言讲经说法；成立一些佛教慈善机构，极力普及和扩大佛教在民众中的影响。

释敬安(1851～1912)字寄禅，俗姓黄，湖南湘潭人。他曾在宁波阿育王寺燃左手的两个手指供佛，因而自号为“八指头陀”。1902年他任宁波天童寺住持。1912年，江浙各地名山大寺的代表聚集上海留云寺，商议召开中华佛教总会成立大会，寄禅被推为会长。次年，因各地士绅同寺庙僧侣之间为寺产问题发生了纠纷，他应众人请求，与各地僧界代表入京请愿，不久即卒于法源寺。敬安生平颇有诗名，并以诗结交海内名流，被称为“诗僧”，有《八指头陀诗文集》行世。

释谛闲(1858～1933)，俗姓朱，名古虚，号卓之，天台宗僧人。他曾在浙江、上海、南京、北京、哈尔滨等地讲经传法，先后主持过南京僧师范学堂和宁波观宗学社。谛闲一生专研天台教义，曾被授记为天台教观第四十三世传人，因此成了近代中国佛教天台宗的代表人物。他写了很多阐述天台宗思想教义的著作，其中《教观纲宗讲义》、《圆觉经讲义》等在佛教界有一定的影响。他的著述由门人辑为《谛闲大师全集》。

释月霞(1857～1917)，名显珠，俗姓胡，湖北黄冈人。他主持过南京僧师范学堂，又曾在上海哈同花园创办华严大学，宣扬华严宗义。1917年月霞在常熟兴福寺创办法界学苑，但不久即逝于杭州玉泉寺。月霞与谛闲是清末民初最早倡办僧教育的两个法师。近代佛教史上一些名僧如太虚、仁山、常惺、持松等都曾从他们学习。

宗仰(1865～1921)法名印楞，俗姓黄，江苏常熟人。他曾研习英、日、梵等文字，精于诗、书、画、金石等。清光绪二十七年（1901），他于上海与章太炎、蔡元培、邹容等组织中华教育会，并任会长。1908年回国，创办上海爱国女校。1909年，他应哈同夫人罗迦陵之请在爱俪园讲经，并主持《频伽精舍大藏经》的编印工作。(www.xing528.com)

福建福州鼓山涌泉寺山门

弘一大师(1880～1942)俗姓李，号叔同，法名演音。弘一是著名的艺术家，他对近代中国音乐、美术、戏剧的发展都有杰出贡献。1918年，李叔同在杭州虎跑出家，专研南山律学，创设“南山佛学院”。所著《四分律比丘戒相表记》、《四分律含注戒本讲义》以及《南山道祖略谱》、《在家律要》等著作，专门弘扬和解释南山律宗要义，1942年卒于福建泉州。

印光（1861～1941)，法名圣量，别号常惭愧僧，俗姓赵，陕西 阳(今合阳)人。印光一生宣扬净土信仰，被推为中国佛教净土宗的第十四代祖师。他曾在苏州灵岩建立净土道场，并在上海创办弘化社，写了许多文章宣扬净土，这些文章后来被编为《印光法师文钞》、《嘉言录》等。

虚云(?～1959)近代禅宗名僧。俗姓萧，字德清，号幻游。清末，虚云曾在云南一带活动，他曾将云南鸡足山钵盂庵改建为护国祝圣禅寺，使鸡足山发展成为著名的佛教道场。1949年新中国成立后，曾被推为中国佛教协会的名誉会长。虚云一生说法度生，修葺大小梵刹数十所，成为近代中国佛教禅宗代表人物之一。

圆瑛(1878～1953)，法名宏悟，号韬光，俗姓吴，福建古田人。1909年于宁波接待寺创办佛教讲习所，1914年任中华佛教总会参议长。1929年圆瑛与太虚共同发起成立中国佛教会，被推为会长。1953年中国佛教协会成立，被推选为第一任会长。著有《楞严经讲义》、《大乘起信论讲义》、《一吼堂诗集》、《一吼堂文集》等近20种，后合编为《圆瑛法汇》。