太虚：中国近代佛教革新运动代表人物

太虚（1890-1947）是中国近代佛教史上一个著名的僧人，他以教理、教制、教产“三大革命”的口号而名动一时，成为近代佛教界革新运动的代表人物。

太虚对中国近代佛教的发展有着重大的影响。他曾创办武昌佛学院，汉藏教理院等佛学院，培养僧才。在他的弟子中，后来有许多都成了海内外著名的僧人。他曾到处从事讲经活动，并写了一系列论文阐述他的佛学思想。他关于法相唯识学的观点，因与当时著名的佛学家欧阳竟无不同，产生了争论，引起了当时佛学界的注意。他还创办了著名的佛学杂志《海潮音》，促进了当时佛教研究的开展。

太虚是浙江崇德(今浙江桐乡)人。俗姓吕，本名淦森，出家后法名唯心，别号悲华。他16岁时出家，同年，依宁波天童寺寄禅和尚受具足戒。他曾在南京金陵刻经处从杨文会学习佛学。1911年，他应友人邀约，在广州传教，曾经担任白云山双溪寺住持。

辛亥革命后，佛教界人士纷纷组织团体，提出主张，要求佛教适应新的时代。在这股浪潮中，太虚认为当时中国佛教教规松弛，僧徒无知，寺庙财产为少数人所占有等种种状况不适应20世纪的中国社会环境，于1913年举行的寄禅和尚逝世追悼会上，提出要革新教理、教制、教产的所谓佛教“三大革命”，希望通过这些措施，去更新僧侣，重募寺产，重新解释教义，以促进佛教的复兴。(www.xing528.com)

同年，他担任刚成立的中华佛教总会会刊《佛教月报》的总编辑。在此期间，他发表了《宇宙真理》、《致私篇》等一些文章，宣传“佛教复兴运动”。1922年，他在武昌创办佛学院，1927年又在厦门任南普陀住持和闽南佛学院院长。1931年他在重庆北碚缙云寺创办“汉藏教理院”。太虚办这些佛教学院，旨在培养新的僧才。

1947年，太虚病逝于上海玉佛禅寺。他的弟子将其著述和演讲等编成《太虚大师全书》流传于世。