【摘要】：《牟子理惑论》通称《牟子》，或叫《理惑论》，该书记载了汉明帝遣使求法的故事。《牟子理惑论》最早见于陆澄的《法论》，陆澄将此书著录在“缘序”集中，并注曰：“一云苍梧太守牟子博传”。这引起人们对《理惑论》一书真伪问题的争论。从现存《牟子理惑论》一书内容看来，此书当为汉魏之际所著，特别是从书的《序传》一节来看，所述史事多可与史实相印证，并可补史料之所阙。《牟子》全书共39章，首章为“序传”，末章为“跋”。
《牟子理惑论》通称《牟子》，或叫《理惑论》，该书记载了汉明帝遣使求法的故事。该书是佛教传入中国初期，由中国古代文人所写的一本宣扬佛教教义思想的著作，因此对于研究中国佛教的形成和发展有很大的参考价值。
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《牟子理惑论》最早见于陆澄的《法论》，陆澄将此书著录在“缘序”集中，并注曰：“一云苍梧太守牟子博传”。但《隋书·经籍志》“子部·儒家类”中，著录《牟子》二卷，注曰：“汉太尉牟融撰”。这引起人们对《理惑论》一书真伪问题的争论。近代以来，部分学者认为此书应是晋宋间人所作，如著名学者梁启超、吕
等就有这种看法。也有许多学者认为此书确是汉魏旧帙，胡适之、余嘉锡、周叔迦、汤用彤等都是持这种主张。
从现存《牟子理惑论》一书内容看来，此书当为汉魏之际所著，特别是从书的《序传》一节来看，所述史事多可与史实相印证，并可补史料之所阙。当然，本书作者究竟是苍梧太守牟子博，或是东汉三国之际的另一个牟融，已无从确考。(www.xing528.com)
《牟子》全书共39章，首章为“序传”，末章为“跋”。正文共37 章(或称37篇)。文章采用“自设宾主”进行问答的形式展开，所问者对佛教提出种种疑问，回答者则引经据典，给以解释，通过解释而对佛教教义学说加以发挥阐述。该书作者大量引用儒、道和诸子百家的论述，力图说明佛教教义与中国社会传统思想的一致，具有明显的儒、佛、道三家合一的思想倾向。
另外，汉代人们把佛教看做为神仙方术的一种；魏晋时期，老庄、玄学思想盛行，一些人又以玄学释佛学，而《牟子理惑论》中既有精灵不灭、祸福报应的思想，又有以老庄“无为”学说来解释佛理，这些情况也值得引起我们的注意。
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