中观派简介及代表人物

「中观派」亦称大乘空宗，是印度大乘佛教发展过程中产生的一个派别，它与「瑜伽行派」一起被称为大乘佛教的两大派别。

龙树创立的大乘佛教“中观学派”，在公元4世纪时传到了中国。中观学派的思想学说对中国佛教的很多宗派，如三论宗、天台宗、华严宗、禅宗等都产生过重要影响。

大乘中观学派的创始人，是龙树及其弟子提婆。龙树亦称做龙猛，龙胜，是南印度人，出生于一个婆罗门家庭，少年时即通晓婆罗门经典，成为当时著名的青年婆罗门学者，后来皈依佛教，学习了大量的大乘经典，极大地丰富了他的思想理论。与此同时，他创立中观学说，广泛宣传他的思想。在南印度，他教化了原来信仰婆罗门教的国王，使之皈依佛教，并得到该国国王的大力支持。于是，大乘中观学派开始兴盛。

龙树菩萨唐卡

龙树菩萨出生在印度南方的碑达巴，据说当时龙树菩萨之父一直苦于膝下无子。一天，他在睡梦中得到指点：如果他能向一百位婆罗门作法宴斋食，那么他就会得到一个儿子。龙树菩萨之父赶紧照办，不久，龙树菩萨诞生了。(www.xing528.com)

为了宣传中观学说，龙树写了很多论著。其中主要有《中论》、《十二门论》、《大智度论》、《十住毗婆沙论》等。这些论著，系统阐述了大乘佛教般若学说所宣扬的关于“空”的思想。佛教般若学所谓的“空”，并不是指一无所有的虚无之空，而是指一种没有客观实体，不可用语言文字表达的状况。中观学派认为，只有这样一种空的状态，才是宇宙万物的真实本性。龙树又提出了“真俗二谛”的说法。他认为，佛陀说法时，按听众的不同理解能力进行叙述，对一般世人的听众就从“俗谛”入手，承认世界一切事物现象的存在，即从世俗的认识能力看(俗谛），宇宙万有(诸法)的表相是“有”。但对于那些已经灭除佛教所说的“无明”，具有佛教的直觉“现观”能力的人，则说“真谛”，即破除对“有”的假相的执著，显现事物“空”的本质之真性。他认为众生只有从“俗谛”入手对事物进行认识，才能掌握“真谛”，真、俗二谛是同一事物的两个方面，对任何事物来说，从“俗谛”看是“有”，从“真谛”观察则是“空”。即空即有，真俗不二，这就是“中道正观”，因此这一派学说思想被称为“中观学派”。

为了进一步阐述大乘空宗的这种思想，龙树又提出不生、不灭、不常、不断、不一、不异、不来、不出的“八不中道”说。“八不中道”说是“中观学派”观察事物的方法，依据这种方法观察，任何事物都是处于相对矛盾之中，因而都是不确定、不真实的，因而也是无自性的，所以也是“空”的。

提婆唐卡

提婆，又称迦那提婆、圣天，是印度佛教中观派的创始人龙树的高足，又是佛教禅宗西天第十五代祖师。约生活于公元3世纪，以智辩著称。