佛教基本教义：佛教小百科.历史

佛教基本教义有「四谛」、「十二因缘」等。相传佛陀释迦牟尼在菩提树下证悟成道，所悟的内容就是「四谛」和「十二因缘」。此后释尊在各种场合又多次宣说「四谛」和「十二因缘」，因此「四谛」和「十二因缘」是佛教最基本的教义。

“谛”是真理的意思，“四谛”即意为“四种真实的真理”。这四种真实的真理即指“苦、集、灭、道”。佛教认为这四条是人生的绝对真理，因此称为“四谛”。

“苦谛”是指人生的各种痛苦。佛教认为苦是一种普遍存在的现象。人的一生，从出生到死亡，充满着各种痛苦和烦恼。佛教修行的最终目标就是要解脱苦对众生身心的逼迫，佛教的教义理论，也都是围绕着探究人生为什么会受此苦，以及如何解脱苦而展开。

“集谛”是指引起痛苦的原因和根据。“集”是招集的意思，能够起到招感集起苦果的作用，佛教认为，如身心活动与结业相应，必然会招致未来生死之苦，所以称之为集。一切烦恼惑业，必能招致三途生死之苦果，因此称为集谛。

毗湿奴

毗湿奴为印度教三大主神之一，图为被自己的化身所围绕的毗湿奴。

“灭谛”是佛教修行的最终目标。“灭”是熄灭、灭尽之意，即灭除种种烦恼和痛苦之根本后，达到佛教所说的一种不生不灭，解脱与自由的理想的精神境界。佛教认为这种理想境界应该没有任何痛苦和烦恼，这样的精神境界，有的称之为“涅”，有的称之为“择灭无为”。(www.xing528.com)

“道谛”又称“道圣谛”、“苦灭道圣谛”等。道谛是指脱离“苦谛”和“集谛”的缠缚，达到“灭谛”这种理想的精神境界所需要的修行方法和实践道路。这种方法和途径通常专指“八正道”，意思就是“八种通向彼岸世界的正确道路和修行方法”。它们是：1)正见；2)正思维；3)正语；4)正业；5)正命；6)正精进；7)正念；8)正定。

印度阿旃陀石窟

阿旃陀石窟于公元前2世纪开始修建，公元7世纪中期竣工，前后达数百年之久。阿旃陀石窟共有29窟，其中25窟为僧房，4窟为佛殿。印度佛教早期提倡于偏远僻静之处隐行苦修，因此留下了这些遗迹。

佛教认为，世间一切精神和物质现象，都处于一定的因果关系中，依赖某种因果条件而存在，并依靠一定的条件而演变。这种依赖于某种条件而存在、变化的学说，就是“缘起说”。人生也是如此，都是互相联系、互相依存、互为因果的。佛教以人生问题为中心，把人的一生分为互相关联、互为因缘的十二个阶段，称为“十二因缘”，或称“十二缘起”、“十二有支”等。

依照缘起说，人的生命过程可分为互为因果的12个环节，这12个环节是：1 )无明（人与生俱来的蒙昧无知）；2 )行（由无知而引起的各种欲望和意志）；3 )识（由欲望和意志引起的人的精神统一体）；4 )名色（由识引起的人的精神和肉体）；5 )六处（指人的六种感觉器官，即眼、耳、鼻、舌、身、意，意即心）；6 )触（指感觉器官与外界事物的接触）；7 )受（通过接触而引起的苦乐感觉）；8 )爱（由感觉而引起的对乐的事物产生的贪爱之心）；9 )取（由贪爱而产生的追求和执著之意）；10)有（因追求和执著而造成的生死环境）；11)生（有了生的环境就有生命的产生）；12)老死（有生就必有衰老和死亡）。

这12个环节构成一个人生因果循环的总链条，其中每一个环节都和相邻的环节构成因果关系。人有生老病死等现象产生，归根结底是由“无明”引起。因此必须从根本上灭除无明，才能摆脱十二因缘的束缚，从而脱离苦海，解脱轮回。