江西百位历史文化名人怀咏诗词集中的宋应星及其对声学的贡献

81.七律·怀宋应星

弃官为民归故里，痴心研究科学迷。

天工开物惊盘古，妙笔著书震东西。

庙堂沉浮几多怨，民间醉醒独自怡。

华邦智慧须光大，愿将身骨架云梯。

生平简介宋应星（约1587—1666）：字长庚，江西奉新县人，明朝科学家，出身官僚，曾任县教谕、推官、知州等职。他博学多才，著作很多，但大多失传。所著《天工开物》18篇，是世界首部有关农业、手工业生产和科学技术的百科全书。崇祯十一年（1638），他考评位列优等，不久升为汀州府（福建长汀）推官，掌管刑狱；未任满，便辞官归里。崇祯十六年，再任凤阳府亳州知州。正值明朝灭亡前夕，因战乱破坏，州内连升堂处所都没有，官员大多出走。到任后，他几经努力重建，使之粗具规模，又捐资在城内建立了书院。1644年初，亳州被李自成军包围，他弃官返回奉新。其兄宋应昇时为广州知府，也挂冠归故里。他们兄弟和其他江西志士，都寄希望于南明福王政权。但因阉奸阮大铖、马士英把持政权，排斥忠良，不久南明也亡于清兵铁蹄之下。1646年清兵攻取江西时，其兄服毒殉国。埋葬胞兄后，他一直过着隐居生活，在贫困和悲愤中度过晚年，大约卒于康熙五年（1666）。所生二子，皆有文才，人称“双玉”。宋应星生前曾教导子孙，一不要科举，二不要做官，子孙皆能奉此遗训，在家安心耕读。

不再埋头读五经：万历四十三年（1615），他与兄宋应昇赴南昌参加乡试，分获第三、第六名，县中诸生只其兄弟中举，人称“奉新二宋”。后六次应会试不第，感于“士子埋首四书五经，饱食终日，却不知粮米如何而来；身着丝衣，却不解蚕丝如何饲育织造”，遂不再应试，游历大江南北，行迹遍及江西、湖北、安徽、江苏、山东、新疆等地，从东北捕貂到南海采珠、和阗采玉，注重实学。

天工开物益今古：宋应星任江西分宜县教谕期间，于1637年，把长期积累的生产技术等方面知识加以整理总结，编著了《天工开物》。书名取自《易系辞》中“天工人其代之”及“开物成务”，他说是“盖人巧造成异物也”。书中详细叙述了各种农作物和工业原料的种类、产地、生产技术和工艺装备，以及生产组织经验。全书有大量确切的数据，并附123幅插图，分上中下3篇18卷。上卷记载了谷物豆麻的栽培和加工方法，蚕丝棉苎的纺织和染色技术以及制盐、制糖的工艺。中卷内容包括砖瓦、陶瓷的制作，车船的建造，金属的铸锻，煤炭、石灰、硫黄、白矾的开采和烧制以及榨油、造纸的方法等。下卷记述金属矿物的开采和冶炼，兵器的制造，颜料、酒曲的生产以及珠玉的采集加工等。(www.xing528.com)

首论黄铜独先行：其著作具有珍贵的历史价值和科学价值。宋应星是世界上首个科学论述锌和铜锌（黄铜）的科学家，明确指出，锌是一种新金属，并首次记载了它的冶炼方法。这是我国古代金属冶炼史上的重要成就之一，使中国在很长一段时间里，成为世界上唯一能大规模炼锌的国家。

气波种性劈新路：在物理学方面，新发现的佚著《论气·气声》篇，是宋应星论述声学方面的杰出篇章。宋应星通过对各种音响的具体分析，研究了声音的发生和传播规律，并提出了声是气波的概念，对后世声学的发展具有劈径开路的贡献。

在生物学方面，他在书中记录了农民培育水稻、大麦新品种的事例，研究了土壤、气候、栽培方法对作物品种变化的影响，又注意到不同品种蚕蛾杂交引起变异的情况，说明通过人为的努力，可改变动植物的品种特性，得出了“土脉历时代而异，种性随水土而分”的科学见解，把我国古代科学家关于生态变异的认识推进了一步，为人工培育新品种打下了理论基础。

惠及世界促文明：1644年明亡后，宋应星挂冠回乡隐居。由于其思想反清，《四库全书》未收录他的《天工开物》，但《天工开物》却在日本、欧洲广泛传播，被译为日、法、英、德、意、俄文，三百多年来国内外发行16版次，其中关于制墨、制铜、养蚕、用竹造纸、冶锌等，代表了中国明代的技术水平，在西方产生了巨大影响。

技术百科谁当数：法国儒莲把《天工开物》称为“技术百科全书”；英国达尔文称之为“权威著作”；日本学者三枝博音，称此书是“中国有代表性的技术书”；英国科学史家李约瑟博士，把《天工开物》称为“中国的阿格里科拉”和“中国的狄德罗——宋应星写作的17世纪早期的重要工业技术著作”。

明朝长庚出奉新：宋应星才大学博，又勤于著述，是一位百科全书式的学者。其作品可分为四大类：一是属于自然科学和技术科学的有《天工开物》《观象》《乐律》《论气》《谈天》等；二是属于人文科学的有《野议》《画音归正》《杂色文》《春秋戎狄解》等；三是介于前两者之间的《原耗》《卮言十种》等；四是属于文学创作的有《思怜诗》《美利笺》等。它们大多成于明末或明清之际，因有强烈的反清思想，故为清统治者所不容。大部分作品已散佚，至今留下的仅有《天工开物》《野议》《思怜诗》《论气》和《谈天》等5种。