汤显祖：江西历史文化名人怀咏诗词集

78.七律·怀汤显祖

荷花禀性浊中吟，愤弃官场乐自欣。

岁月清寒纸上梦，文章富贵笔底情。

台上妇汉流痴泪，戏里神鬼动俗心。

如若莎翁遇清远，酩酊醉卧牡丹亭。

四梦临川汤显祖（1550—1616）：字义仍，号海若，又号若士，别署清远道人，临川人，是继关汉卿之后我国古代又一位伟大的戏剧家，在中国和世界文学史上有着重要的地位。他一生历经嘉靖、隆庆、万历三个时代，正是朝廷腐败、社会动荡的明代中晚期。他不满官场，辞职回乡20余年，虽境遇困苦，仍充满热情，坚持创作。著作颇丰，诗文有《红泉逸草》《玉茗堂集》等；传奇有《紫箫记》、《紫釵记》、《牡丹亭》（又名《还魂记》）、《邯郸记》、《南柯记》五种，后四种合称《临川四梦》或《玉茗堂四梦》，以《牡丹亭》最为著名。其戏剧创作成就极高，形成了以后阮大铖、吴炳等玉茗堂派。他一生蔑视权贵，常得罪名人。《明史》记他“意气慷慨”“蹭蹬穷老”，这些评语颇能概括其生平之要。

坚守操节不迷途：汤显祖自幼爱读“非圣”之书，广交“气义”之士，性禀刚正，不趋炎附势。明代科举已经腐败，成为确定贵族子弟世袭地位的骗局。万历五、八年两次会试，当朝首辅张居正，要安排其几个儿子中进士，为遮人耳目，想找几个有才学的人作陪衬，于是派人去笼络已经名闻天下的汤显祖和沈某等。沈某等出卖了自己，但汤显祖却拒绝了招揽。说：“吾不敢从处女子失身也。”结果两次落第。但他却以高尚的人格、操守，得到海内人士的称赞。直到张居正死后次年，他才中进士。后张四维、申时行相继为相，他们也曾许他以翰林之位拉他入幕，他都拒绝了。(www.xing528.com)

入仕为文皆尖锐：万历十九年（1591），汤显祖上书，历数神宗帝在位20年间，朝政腐败、科场舞弊、弄臣贿赂等弊端，触怒了神宗，被谪迁广东徐闻县典史。后调任浙江遂昌知县。他清廉简朴，体恤民情，平反冤狱，深得民心。终因不满朝政腐败，于万历二十六年，弃官回临川，寓所号“玉茗堂”，致力戏剧和文学创作。汤显祖一生写了2200百多篇诗文，颇多佳作，把矛头直指封建皇帝，其大胆、尖锐，为同代诗作所罕见。他不仅属于中国，也是世界文化伟人之一。

梨园天地非闲居：20余年的闲居，汤显祖借就梨园小天地，展现人生大舞台的瑰丽画面，在戏剧艺术中畅快恣意地演绎出无情、有情和至情的三大层面和多元境界。他甚至把戏剧的情感教化作用自由铺张、无限放大，最终把戏剧看成是一种可与儒、释、道并列的极为神圣的精神文化活动。

牡丹亭里恸生死：汤显祖的代表作《牡丹亭》，以强烈的追求个性解放的进步思想，无情地抨击了腐朽封建道学的理念束缚，描写了杜丽娘与柳梦梅感人的爱情故事。杜、柳二人在梦中相爱，醒后寻梦不得，丽娘抑郁而死。其后梦梅掘坟开棺，丽娘复活，深刻地表达了作者“生可以死，死可以生”的思想。丽娘之父杜宝的封建卫道士嘴脸，被揭露无遗。尤其是主人公杜丽娘，困于礼教束缚的复杂细腻哀愁和坚定执著的反抗性格，被汤显祖以瑰丽的妙笔，刻画得入木三分：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。良辰美景奈何天！赏心乐事谁家院？朝飞暮卷，云霞翠轩，雨丝风片、烟波画船，锦屏人忒看的这韶光贱。”数百年来，为人们唱得口角生香。时人谓“《牡丹亭》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。”

婉转痴情尽沉浮：《牡丹亭》写杜丽娘的性格发展和心理活动，层次鲜明，细致熨帖。游园前，她感到“剪不断，理还乱，闷无端”；游园时，她心情由“闷”而“寻”，因感受春光而要追求爱；惊梦时，由“寻”而“欢”，终于找到情人；梦后，由“欢”而“空”，因为所爱的人无处寻觅而感到空虚寂寞。将其心理写得致细、跌宕起伏。汤显祖的《滕王阁看王有信演〈牡丹亭〉》诗中写道：“愁来一座更衣起，江树沉沉天汉斜。”

娄江女子郁肠断：明人张大复《梅花草堂笔谈》中记载：“娄江女子俞二娘，秀慧能文词，未有所适。酷嗜《牡丹亭》传奇，蝇头细字，批注其侧。幽思苦韵，有痛于本词者……”在读了《牡丹亭》以后，她深感不如意的命运也像杜丽娘一样，终日郁郁寡欢，最后“断肠而死”。临终前从松开的纤手中滑落的，正是《牡丹亭》初版戏本，而且“饱研丹砂，密圈旁注，往往自写所见，出人意表”。

酸酸楚楚令君哭：汤显祖得知消息后，写下《哭娄江女子二首》：“画烛摇金阁，真珠泣绣窗。如何伤此曲，偏只在娄江。何自为情死，悲伤必有神。一时文字业，天下有心人。”相传《牡丹亭》还使女伶人商小伶伤心而亡，可见《牡丹亭》极为感人的艺术力量。“花花草草由人恋，生生死死随人愿，便酸酸楚楚无人怨”，这是杜丽娘著名的唱词。