江西名人怀咏诗词集-赣水苍茫

71.青玉案·怀魏良辅

情痴戏曲才高妙，善音律、精腔调。小楼十年孤月照，历经寒苦，另寻炉灶，水磨开新调。

暮年凄楚穷潦倒，双目失明肚难饱。曲里愁情知多少，《南词引正》，春秋数百，还见星光耀。

明代曲圣魏良辅：字师召（约1489—1566），号此斋，晚年号尚泉、上泉，江西南昌新建县人，明代杰出的戏曲音乐家，对昆山腔艺术发展有突出贡献，被誉为“国工”“曲圣”，乃至昆腔“鼻祖”之称。嘉靖五年（1526）进士，历官工部、户部主事，刑部员外郎，广西按察司副使。嘉靖三十一年（1552）擢山东左布政使，三年后致仕，流寓于江苏太仓。他晚景凄凉，穷愁潦倒，以致双目失明，有人说他“瞽而慧”。也难怪，他本来就只是一个民间曲师。然而，他毕竟是“昆山腔”演变成“昆曲”的一座分水岭，四百年后的今天，仍然是那么引人注目。著有《曲律》一书，是论述昆腔唱法及南北曲流派的重要著作。

昆山老腔显粗俗：尽管家乡盛行“弋阳腔”，但魏良辅却厌鄙“弋阳腔”，为改变所处的艺术环境，他于嘉靖、隆庆年间（1522—1566），来到了当时南戏北曲十分活跃的太仓。当时的太仓州，商品经济比较发达，市镇繁荣，有歌场、舞台等场所，演出活动频繁。吴中一带（苏州府、昆山、太仓州等地），文人萃集，嗜曲者众，学曲品曲之风甚炽。“昆山腔”是明代戏曲声腔中成就较高、影响广泛的一种。老的“昆山腔”元末即已形成，多处于清唱或说唱阶段，腔调平直，尚欠韵味和意趣，而民间艺人的演唱，就更为粗俗了。

水磨新腔融南北：魏良辅有较好的文学词曲修养及歌喉，娴通音律，熟谙当时流行的南北曲多种声腔，如昆山腔、海盐腔、余姚腔、杭州腔以及北曲的中州调、冀州调等。他起初研习北曲，因不及北人王友山，于是转研南曲，对流传于昆山一带的戏曲唱腔，进行加工整理，将南北曲融为一体，既使南曲“收音纯细”，又令北曲“转无北气”。形成了一种格调新颖、唱法细腻、舒徐委婉的“水磨腔”——昆腔。终使昆腔，在无大锣大鼓烘托的气氛下，能够清丽悠远，旋律更加优美。原南曲伴奏以箫、管为主，为使昆腔的演唱更富有感染力，他将笛、管、笙、琴、琵琶、弦子等集于一堂，用于昆腔演唱的伴奏，并大获成功。(www.xing528.com)

十年磨砺成鼻祖：为了创新“水磨腔”，他闭门谢客，独自躲在古娄江畔的小楼上，穷讨古今乐律，十年不下楼。他为人谦虚，治学谨严，与友多切磋，求师必问善。但“曲圣”并非从天而降，其成就是集体智慧的结晶。从远一点讲，他是站在黄番绰、顾阿瑛、顾坚等前人的肩膀上，攀上戏曲高峰的；从近一点讲，他得到了过云适、张野塘等人的大力支持、协助。在兼收南北曲之长，将“昆山腔”演变为“昆曲”，并逐步取代其他各腔的地位，独霸曲坛的过程中，被誉为“鼻祖”“曲圣”的魏良辅，是一大群研究者、实践者的代表人物。

野塘戍卒恨见晚：张野塘，安徽寿州人，擅长北曲，是一个犯罪后被发配太仓的“戍卒”。一次，他听张唱曲，竟听了三天三夜，两人谈得非常投机，相见恨晚。那时，他已五十多了，比张野塘大八岁。他有一位貌美善歌的女儿，许多富贵人家争相求婚，他都不同意。后来，他把女儿许配给张野塘为妻。从此，张成了他创新“水磨腔”的得力助手。

云适度曲细雕珠：过云适，是太仓掌管户口籍账之事的小官，是一位善唱南曲的度曲家。魏良辅常以研究心得去请教过云适，每次度曲，过云适说行就行，说不行就不行，多次反复，直到过认为满意方肯罢休。终于，他“尽洗乖声，别开堂奥。调用水磨，拍捱冷板，声则平上去入之婉协，字则头、腹、尾音之毕匀。功深熔琢，气无烟火。启口轻圆，收音纯细……”令人耳目一新。今人周贻白在《中国戏剧史长编》中说：“过氏对魏氏之创昆山腔，实居于指导地位，说不定魏之‘能谐声律’，也和过氏有关。”

悠长委婉恸柔处：魏良辅创新“水磨腔”——昆曲，“其排腔、配拍、榷字、厘音，皆属上乘”。无比委婉动听的乐曲，巧妙地体现了东方人的情感特征，许多难以表述的情感，水一般地在委婉悠长、顿挫抑扬中汩汩流注，打动着人们内心世界最柔美的感区。于是，天下翕然宗之。到了明朝万历（1573—1620）以后，昆曲更为盛行，昆曲剧目、昆剧班社、清唱团体大为增多，遍布大江南北，影响了很多地方剧种，一直到今天，仍习习相因。

曲律流传水不枯：魏良辅晚年，将学曲演唱的“心得札记”，整理成《南词引正》，又名《曲律》，逐条简要地阐述了昆曲在字、腔、板眼等各方面的练唱技术，南北曲唱法的区别等，对初学者和从事昆腔研究的人，有重要的理论指导作用。其学生中，数昆山人梁辰鱼最有成就。梁将昆山腔进一步发扬光大，梁的《浣纱记》，更是一部划时代的作品，使场上之曲，成为案头之文，被誉为“昆山派”。昆山腔——昆曲——昆剧，梁辰鱼把后阶段发展的速度，推进得很快。