江西历史文化名人怀咏诗词集

57.渔家傲·怀周德清

散曲品精今有价，诙谐小令迷俗雅。笔下江山均似画，均似画，江帆几片随风驾。

音韵中原皆效法，国音鼻祖成标塔。幽默人生常潇洒，常潇洒，童真不变和高寡。

高安杨圩周德清：字日湛（1277—1365），号挺斋，江西高安市杨圩镇老屋周家人，元代文学家、戏曲家，我国古代卓越的音韵学家，北宋词人周邦彦的后代。他工乐府，善音律，终身不仕，著有音韵学名著《中原音韵》，贾仲民的《录鬼簿续篇》对其散曲创作评价很高。作为一介布衣，他从事乐府创作30年，是位极有才华的散曲家。吉安、南昌、九江、庐山、北京，均留下了他的足迹。其散曲声律格调端谨流畅，遣词造句功力极深，对当时产生了很大的影响。《全元散曲》录存其小令31首，套数3套。至正二十五年（1365）卒，享年89岁。

用韵正言中原音：《中原音韵》成于1324年，共2卷，前为韵书，后为附论，列《正语作词起例》及作词诸法，为北曲的用韵而作，目的是要纠正作曲家的用韵不一。他在自序中说：“言语一科，欲作乐府，必正言语，欲正言语，必宗中原之音。”也就是说，作戏曲必须“正言”，正言的依据就是中原语音，即作曲家应依据中原语音作为作曲的用韵。该书成后，戏曲作曲、唱曲都有了规范，促进了戏曲用韵的统一，在中国音韵学与戏曲史上都有非凡影响。

曲韵之祖后人赞：《中原音韵》所定的韵部，以及它反映的声纽和调类，是以当时北方的实际语音为依据，大半与现代北京音相符，代表了我国13、14世纪北方话口语的语音系统。因而，此书是研究近代汉语普通话语音形成、演变的重要资料，为现代汉语普通话奠定了基础，在汉语语音史上，有很大的价值。清代刘熙载在《中原音韵序》中称他“不阶古音，撰《中原音韵》，永为曲韵之祖”。音韵学家赵荫棠评论此书说：“这书本为戏曲而设，我们现在尊它为国音的鼻祖，乃是它的副产；副产的效用比正产还大，这是原作者所料不到的。”(www.xing528.com)

小令珍贵溢真情：周德清不仅对音韵、戏曲有很深的研究，而且他还是个优秀的戏曲作家。从其存世作品小令31首、套曲3套来看，包括三个方面内容：他的咏史曲类作品，盛赞民族英雄，痛斥卖国奸臣，高扬民族气节。如《满庭芳·看岳王传》：“披文握武，建中兴庙宇，载青史国书。功成却被权臣妒，正落奸谋。闪杀人望旌节中原士夫，误杀人弃丘陵南渡銮舆。钱塘路，愁风怨雨，长是洒西湖。”此曲慨叹岳飞被害，怒斥南宋统治集团苟安卖国的罪行，表现其爱国主义激情。此南宋史事，离元朝很近，又是在异族统治的朝代，稍有不慎，即属犯禁。因此，是极少有人去碰此类题材的。在散曲中，这类作品显得尤其珍贵。

江山美景入诗境：他的对自然景物描述类作品，以其开阔的视野，清新的笔触，生动的比喻以及逼真的视觉效果，勾勒出自然界中的山川飞流和乡村田野。如《正宫·塞鸿秋·浔阳即景》：“长江万里白如练，淮山数点青如淀。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。晚云都变露，新月初学扇，塞鸿一字来如线。灞桥雪拥驴难跨，剡溪冰冻船难驾；秦楼美酝添高价，陶家风味都闲话。羊羔饮兴佳，金帐歌声罢，醉魂不到蓝关下。”另外还有“枫林霜叶舞，荞麦雪花飘，又一年秋事了”“几声沙咀雁，数点树头鸦，说江山憔悴煞”“竹篱疏半掩柴门，一犬汪汪吠行人。题诗桃叶渡，问酒杏花村”等等。没有灰色的愁绪与低调的忧伤，而是以明快、洗练的笔触，描绘千姿百态的江山美景，表达对大自然的深情呼唤。

柴米油盐趣横生：他对社会摹态刻画的作品，通过细心描摹，深刻揭示一般市民潜意识心理状态，尤显诙谐幽默，妙趣横生。但人们对其作品有不同看法的，也多集中于此。仅录两曲：《双调·折桂令·柴米油盐酱醋茶》——“倚蓬窗无语嗟呀，七件儿全无，做什么人家？柴似灵芝，油如甘露，米若丹砂。酱瓮儿才罄撒，盐瓶儿又告消乏。茶也无多，醋也无多，七件事尚且艰难，怎生教我折柳攀花？”《中吕·朝天子·书所见》——“鬓鸦，脸霞，屈杀将陪嫁。规模全是大人家，不在红娘下。笑眼偷瞧，文谈回话，真如解语花。若咱，得他，倒了葡萄架。”

折柳攀花常自嘲：《中国散曲史》据《折桂令·柴米油盐酱醋茶》内容，认为他生活十分清苦，穷到如此地步，惟一想到的是“无法折柳攀花”，这恐怕是故作潇洒的自我解嘲。谈及《朝天子·书所见》认为：“他也确能写‘折柳攀花’式的情曲。”评其内容时言：“描写一个美艳丫环的娇媚以及作者的垂涎之态。”上述评论不够准确。

难免潜意露心声：《朝天子·书所见》是一种客观的审美心理描述，爱美之心、审美之心，人皆有之。生活中，人们面对一个赏心悦目的审美对象，会出现赞叹、惊羡等心理状态。甚至于瞬间潜意识中，产生某种不切实际的欲望。这种无形的虚幻闪念，决不能以“垂涎之态”来界定。这种雅俗共赏的戏剧效果，是散曲的独到之处，也是它与元曲杂剧有着千丝万缕联系的关键所在。