举目庐陵明月，赣江碧水苍茫。宗邦沦覆志不殇，依旧豪情万丈。
每饭思君难忘，气节词里留香。怒将剑骨立山冈，阅尽人间万象。
南宋庐陵刘辰翁：字会孟（1232—1297），号须溪，江西吉安人，南宋末期辛词派中成就较大的爱国词人。幼丧父，家贫力学，23岁举于乡，景定元年（1260）补太学生，受知于国子祭酒江万里。景定三年进士，廷试对策时，其“济邸无后可恸，忠良残害可伤，风节不竞可憾”，皆针对权奸贾似道而发，因而被置进士丙等，得耿直之名，还几乎为贾所害。他深知将不容于权要，又不愿同流合污，便托词亲老，请为赣州濂溪书院山长。咸淳元年（1265），任临安府学教授；后在江万里处任幕僚。1275年，丞相陈宜中荐居史馆，他辞而不赴；后授太学博士，因元兵进逼临安，未能成行。当年文天祥起兵抗元，他曾参与其江西幕府。宋亡后隐居不仕，甘居淡泊，埋头著书，以此终老。
每饭不忘故国容：刘辰翁生逢宋、元易代之际。出生第三年，蒙古贵族统治者窝阔台，灭了女真族建立的金国，对南宋造成很大威胁，民族矛盾加剧，朝廷处境困难。加上皇帝昏庸，听任奸臣贾似道摆布，人民生活在水深火热之中。江万里、陈宜中等，知其学识渊博，为人正直，相继荐官，他都固辞不就。宋亡后，隐居不仕，埋头著书；虽此，他仍然发出像杜甫一样的“我亦每饭不忘君”的呼声，眷怀故国，鄙弃新朝。其高风亮节，赢得时人及后世的推崇。和他同时的张孟浩赠诗：“首阳饿夫甘一死，叩马何曾罪辛巳。渊明头上漉酒巾，义熙以后为全人。”
气宇轩昂笔如剑：刘辰翁著述甚丰，但其成就主要表现在词上。他愤权奸误国、痛宋室倾覆，满腔爱国热忱，时时寄于词中。在南宋末年的词人中，其爱国思想与民族情绪反映得最为强烈，是辛弃疾一派的爱国主义传统的继承者。《四库全书总目》称他：“于宗邦沦覆之后，寄托遥深，忠爱之忱，往往形诸笔墨，其志亦多有可取者。”这是对他为人和词作的正确评价。他尝刻一印章，文曰“三代人物”，这是他以古代高士自许的表现。在他的词中，凡属书甲子的词，都是暗示自己不承认元朝的统治，感怀时事、追念故国的作品。(www.xing528.com)
飘零独在爱恨中：他最有价值的作品，是感怀时事的爱国词。南宋亡前，有些词就强烈地反映了当时的社会现实。如《六州歌头·乙亥二月，贾平章似道督师至太平州鲁港，未见敌，鸣锣而溃。后半月闻报，赋此》，以贾丧师败绩之事，直接抨击腐败政治；全词冷嘲热讽，淋漓痛快，读后无限愤恨。他更多的爱国词写于宋亡后，结合“乱后飘零独在”的身世，抒发对故国、故土的眷念与哀思。如《丙子送春》采用象征手法，用“春去”暗喻南宋灭亡。清人陈廷焯在《白雨斋词话》中言：此词“题是‘送春’，词是悲宋，曲折说来，有多少眼泪”。
两鬓白梅阅风浪：在《西江月·新秋写兴》中，把自己与普通人对照，借七夕来抒发寄寓故国之思：“天上低昂似旧，人间儿女成狂。夜来处处试新妆，却是人间天上。不觉新凉似水，相思两鬓如霜。梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。”上片写七夕儿女幸福欢快景象；但“儿女成狂”寓有微意，“人间天上”也含讽意。用“却是”二字，言外有意：沦陷后的山河，如人间地狱，而眼前的景象却截然相反，仿佛人们忘却家国之痛，叫人无限悲痛。下片直抒感受：由于怀念故国的“相思”，两鬓已如白梅。“梦从海底跨枯桑，阅尽银河风浪。”借梦来表达对世事沧桑与人事巨变的感受，突出全文寄意，起到了画龙点睛的作用。
一腔赤血荡心胸：其《柳梢青》词：“铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。那堪独坐青灯。想故国，高台月明。辇下风光，山中岁月，海上心情。”读之无不感到他的炙热情怀。这首词，倾吐了诗人对故都汴京的怀念；对身伏山中，家人离散，处境凄惨的回味；特别是对临安陷后，爱国志士逃往海上，仍奋力抗击，直至殉国的坚贞操持的钦敬之意！
遗民潜意常相伴：他的词作心态也非常复杂，难仅以爱国为论。抗节不仕、思念故国是他心态的主流。但这种爱国思想又是复杂、宽泛的；有时也是矛盾的。考其心态源流，除了深受儒家忠君爱国思想浸染外，还应与佛道思想存在着不可分割的联系。以儒家思想为主体和佛道等思想的交融，形成了他的遗民精神，并在此支撑、伴随下，他度过了宋元交替这段非常时期。
创作批评相映红：其著作分两类，一是文学创作：门生王梦应称之为“韩欧后，惟先生卓然秦、汉巨笔”。所著《须溪集》有百卷，但在明代就很少见到。韩敬选订晚宋诸家之文，“尝以不得辰翁全集为恨”。今传《须溪集》十卷，系乾隆时四库馆从《永乐大典》中辑出的；还有《须溪四景诗集》四卷。二是文学批评：他曾先编、批点自汉、唐迄宋代诸大家诗文。《四库全书》收录的有《评点班马异同》《评点王右丞集》《评点李长吉诗歌》和《放翁诗选后集》等。
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