江西百位历史文化名人怀咏诗词集：陶渊明的饮酒诗和对桓玄的不屑

5.七律·怀陶渊明

不仕彭泽做官臣，坚脊意气远纷争。

难为五斗折腰骨，易辞七品洁自身。

岭野溪涧寻画意，田园静处觅诗魂。

俗尘看破多少事，故里归隐乐躬耕。

陶渊明（365—427）：字元亮，别号五柳先生，晚年更名潜，东晋浔阳柴桑（今江西九江）人。曾任彭泽令等职，因不满士族把持政权，对当时乱世之俗，既不能抗，又不肯适，遂辞官归隐。他长于诗文辞赋，诗大多描写农村生活及自然景色，语言质朴精练，真实感人，具有独特的田园诗风格。散文以《桃花源记》驰名，有《陶渊明集》。《晋书》卷九十四、《宋书》卷九十三有传。

志逸四海爱山丘：他出身破落仕宦家庭，曾祖父陶侃，是东晋开国元勋，官至大司马，都督八州军事，封长沙郡公；祖父陶茂、父陶逸都作过太守。其幼时，家庭衰微，八岁丧父后，与母、妹多在外祖父孟嘉家里生活，12岁时母又病逝。孟嘉是当时名士，其“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，旁若无人”，渊明的个性、修养，都很有外祖父的遗风。由于时代思潮和家庭环境的影响，他接受了儒家和道家两种不同的思想，培养了“猛志逸四海”和“性本爱丘山”的两种不同的志趣。

苍生大济愿痴求：孝武帝太元十八年，他怀着“大济苍生”的愿望，任江州祭酒。由于出身庶族，受人轻视，感到不堪吏职，遂辞职回家。隆安四年，他到荆州投桓玄门下作属吏。当桓玄伺夺东晋政权时，他不与同流，次年辞职回家。402年，桓玄举兵攻入建康，元兴二年篡夺帝位，改国号为楚，把安帝幽禁在浔阳。陶渊明高吟“寝迹衡门下，邈与世相绝。顾盼莫谁知，荆扉昼常闭”，表示对桓玄的不屑。元兴三年，下邳太守刘裕联合刘毅、何无忌等，起兵讨桓平叛，他投刘裕幕下任镇军参军。当刘率伐兵东进时，他乔装潜行，冒险到达建康，把桓玄挟持安帝到江陵的始末报知刘裕，实现了他对篡权者抗争的意愿。写诗明志：“四十无闻，斯不足畏，脂我名车，策我名骥。千里虽遥，孰敢不至！”(www.xing528.com)

归去来兮断仕梦：刘裕攻入建康后，“以身范物”，陶渊明曾一度对他产生好感。但入幕不久，见其剪除异己，任人徇私，倍感失望。他在诗中道：“目倦山川异，心念山泽居”“聊且凭化迁，终返班生庐”，终辞职隐居。义熙元年（405）转入江州刺史刘敬宣部任参军；三月刘辞职后，他也随之去职。同年秋，叔父介绍他任彭泽县令；到任81天，碰到浔阳郡派遣邮至，属吏说“当束带迎之”。他叹道：“我岂能为五斗米向乡里小儿折腰”，遂授印去职。《归去来兮辞》这首诗，充分表明自己与上层统治阶级决裂、不与世俗同流合污的决心。

归隐把樽醉自悠：陶渊明辞官回到故里后，过着“躬耕自资”的生活。夫人翟氏，与他志同道合，安贫乐贱，“夫耕于前，妻锄于后”。归田之初，生活尚可，“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李满堂前”。他爱菊，宅边遍植菊花，“采菊东篱下，悠然见南山”。他性嗜酒，饮必醉，朋友来访，无论贵贱，只要家中有酒，必与同饮。义熙四年，住地失火，迁至栗里（今星子栗里陶村），生活较为困难。如逢丰收，还可“欢会酌春酒，摘我园中蔬”。如遇灾年，则“夏日抱长饥，寒夜列被眠”。

固穷守节终不变：他的晚年生活更加贫困，有时朋友主动送钱周济他，有时他也不免上门求贷。其老友颜延之，任始安郡太守，有一次经过浔阳，盘桓数日，每天都到他家饮酒。临走时，留下两万钱，陶渊明却将其全部送到酒家寄作酒资。他辞官回乡22年，一直过着贫困的田园生活，而固穷守节的志趣，老而益坚。元嘉四年（427）九月中旬，在自己神志还清醒的时候，写了《挽歌诗》三首，其中“死去何所道，托体同山阿”，表明他对死亡看得是那样的平淡自然。

东篱菊诗闭月羞：陶渊明是中国田园诗的开创者，以纯朴自然的语言、高远拔俗的意境，为中国诗坛开辟了新天地，并直接影响到唐代田园诗派。他是汉魏南北朝800年间最杰出的诗人。陶诗今存125首，多为五言诗，从内容上可分：

一、饮酒诗：陶渊明是中国文学史上首个大量写饮酒诗的诗人。其《饮酒》20首，以“醉人”的语态，或指责上流社会的是非颠倒，或揭露世俗的腐朽黑暗，或反映仕途的险恶，或表现退出官场后怡然陶醉的心情，读来让人醉爽酣漓。

二、咏怀诗：以《杂诗》12首、《读山海经》13首为代表。《杂诗》多表现归隐后，有志难骋的苦闷，抒发了不与世俗同流合污的高洁人格；《读山海经》借吟咏《山海经》中的奇异事物，来抒发和表明自己济世志向永不熄灭。

三、田园诗：其田园诗在中国历代诗人中数量最多，成就最高。这类诗充分表现了诗人鄙夷功名利禄的高远志趣和守志不阿的高尚节操；充分表现了陶渊明对黑暗官场的极端憎恶和彻底决裂；以及对淳朴的田园生活的热爱，对劳动的认识和对劳动人民的友好感情；同时，也充分表现了诗人对理想世界的追求和向往。