二十八画生的交友贴|毛泽东历史瞬间

1915年9月，毛泽东用“二十八画生”落款《征友启事》，贴在长沙各校的告示栏中。

当时毛泽东在湖南省第一师范读书，感到交际范围太小，决定到更大范围里去物色更多志同道合的朋友。因此，毛泽东便用古典文体向长沙各校发出了一则《征友启事》，启事的大意是邀请有志于爱国工作的青年做朋友，并指明要结交坚强刚毅、随时准备为国捐躯的青年。结尾处说：“愿嘤鸣以求友，敢步将伯之呼”，这分别出自《诗经》里的《伐木》和《正月》两篇。以古雅之意示人，表示所征之友当为不俗之辈。

这个启事曾给毛泽东带来了麻烦。当时一所女校的校长找到第一师范，打听毛泽东在学校的品行，怕他是闲着没事，借征友为名找异性朋友。

启事发出后，有关征友的情况，毛泽东在当年9月27日写信告诉好友萧子升说：

近以友不博则见不广；少年学问寡成，壮岁事功难立，乃发内宣，所以效嘤鸣而求友声，至今数日，应者尚寡。兹附上一纸，贵校有贤者，可为介绍。

毛泽东将此事也写信告诉了黎锦熙。可见，寻找具有共同信仰、志趣相投的朋友在毛泽东心中是多么重要。

应征的人不多，但也有一些真朋友，如毛泽东二十多年后说：“一共三个半人。”其中之一是罗章龙。

罗章龙，当时是长沙长郡中学的学生，他看到启事后以“纵宇一郎”的化名给毛泽东写了一封信，信中引用《庄子》上的话说：“空谷足章，跫然色喜。”

毛泽东接信后约定在定王台湖南省图书馆见面。

他们两人第一次见面，足足谈了三个小时，内容广泛，国内外政治、经济、宇宙人生、治学方略、新旧文学、史学评价等无所不谈。临别时，毛泽东表示：“愿结管鲍之谊。”并嘱以后常见面。罗章龙返校后写了首题为《长沙定王台初晤二十八画生》的五言律诗：

白日城东路，嫏環丽且清。

风尘交北海，空谷见庄生。

策喜长沙傅，骚怀楚屈平。

风流期共赏，同证此时情。

罗章龙后来在《椿园载记》中回忆到：

我们谈得最多的，还是关于治学和新旧文学的评价，谈到音韵改革，二人主张以曲韵代诗韵，以新的文学艺术，代替“高文典册”与宫廷文学。在旧文学著作中，我们对《离骚》很感兴趣，主张对《离骚》赋予新的评价。关于治学问题，毛泽东认为，对于宇宙，人生、国家、教育等，均有茫然之感，主张在学问方面用全副力量向宇宙、国家、社会作穷源究委的探讨，研究有得，便可解释一切。

之后，他们交往较多，常约晤谈。最快意的事情，大概是观览名胜古迹了。他们来到长沙和附近的拖船埠，那里有一座禹王碑，传说大禹在那里拖过船。他们寻访屈原住过的玉笋山、纪念贾谊的太傅祠以及杜甫流浪长沙时在岳麓山住过的崇德寺、辛弃疾在长沙练兵的旧址飞虎营。有一次，他们从朱张渡（因朱熹在岳麓书院，张栻在城南书院讲学，时常在此渡江而得名）过湘江登岳麓宫，一时兴起，便联句吟成一首五律：

共泛朱张渡，层水涨橘汀。

鸟啼枫径寂，木落鹤泉滢。

攀险呼俦侣，盘空识健翎。

赫曦联韵在，千载德犹馨。(www.xing528.com)

1936年，毛泽东在延安同美国记者斯诺提及这段经过说：

我这时感到需要结交一些亲密的同伴。有一天我就在长沙一家报纸上登了一个广告，邀请有志于爱国工作的青年和我联系。我指明要结交能刻苦耐劳、意志坚定、随时准备为国捐躯的青年。我从这个广告得到回答一共有三个半人。一个回答来自罗章龙，他后来参加了共产党，接着又转向了。两个回答来自后来变成极端反动的青年。“半”个回答来自一个没有明白表示意见的青年，名叫李立三。李立三听了我的话之后，没有提出任何具体建议就走了。我们的友谊始终没有发展起来。

当时，毛泽东还同蔡和森、何叔衡、张昆弟、陈昌、陈绍休等人因联系较多、观点相近而成为好友。他们经常聚会一起，研究治学做人修身救国的道理。交友互助的初步实践，使毛泽东更加感到：要获得更多的学问，开拓视野和活动范围，做一番救国救民的大事业，必须联合更多的同辈青年，建立一个比较严密的团体组织，才会有更加强大的力量，才会干出一番惊天动地的作为。

毛泽东的这个建议一提出来，立即得到普遍的赞同。1918年4月14日，成立了新民学会，成立大会在岳麓山下刘家台子蔡和森的家中举行。出席成立大会的有萧子升、萧三、何叔衡、毛泽东、陈赞国、邹鼎丞、张昆弟、蔡和森、邹蕴真、陈书农、周明谛、叶兆桢、罗章龙等。会上讨论和通过了新民学会章程，讨论了发展会员的问题，选举萧子升为总干事，毛泽东、陈书农为干事，还讨论了会员出省、出国等问题。一个由志愿救国救民的青年知识分子集合而成，充满朝气的进步团体诞生了。

当时，许多中国人纷纷走出国门，向西方学习，寻求救国救民之道。而日本维新早，接受西方科学技术早，且卓有成效。中国在日本的留学生有上万人，其中湖南人也不少。新民学会决定派罗章龙等去日本学习，罗章龙在两年前就给自己取了日本名字纵宇一郎，去日本自然很愿意。

行前，毛泽东和新民学会的其他成员来到长沙北门外的平浪宫聚餐，为罗章龙饯行。分别时，毛泽东又到码头送行，当面交给一个信封，说内有一首诗相赠，这便是他以“二十八画生”化名写的《七古·送纵宇一郎东行》。

云开衡岳积阴止，天马凤凰春树里。

年少峥嵘屈贾才，山川奇气曾钟此。

君行吾为发浩歌，鲲鹏击浪从兹始。

洞庭湘水涨连天，艨艟巨舰直东指。

天端散出一天愁，幸被东风吹万里。

丈夫何事足萦怀，要将宇宙看稊米。

沧海横流安足虑，世事纷纭从君理。

管却自家身与心，胸中日月常新美。

名世于今五百年，诸公碌碌皆馀子。

平浪宫前友谊多，崇明对马衣带水。

东瀛濯剑有书还，我返自崖君去矣。

浩歌壮行，鲲鹏励志，罗章龙此次东行，实际上是代表新民学会在寻求救亡图存，强国富邦之道，毛泽东希望罗章龙、新民学会的会友们，都能担当整顿乾坤的责任。因此，“沧海横流安足虑，世事纷纭从君理”；“名世于今五百年，诸公碌碌皆馀子。”表述了毛泽东意识到历史内容的深刻，以及中国当时正处于需要产生历史巨人的时代。

罗章龙抵达上海后，正值5月7日，日本政府向袁世凯政府提出二十一条最后通牒的日子，日本政府当局以暴力压迫中国留学生的爱国行动，迫使一部分人回国。罗章龙在上海滞留期间，接触到一些从北京、天津南归同学，得知北京一些学校正酝酿新思潮的动向，十分向往，后来进入了北京大学。