毛泽东：东山学堂的政论之旅

1910年秋天，毛泽东离开韶山，去湘乡的东山学堂读书。临行前，他改写了一首诗，夹在父亲每天必看的账簿里：

孩儿立志出乡关，

学不成名誓不还。

埋骨何须桑梓地，

人生无处不青山。

这首诗是少年毛泽东走出乡关、奔向外面世界的宣言书，表明了他胸怀天下、志在四方的远大抱负。(www.xing528.com)

毛泽东在东山学堂时，表哥文园昌曾借给他一套自己保存的《新民丛报》合订本。他读了又读，上面的一些文章差不多能背出来，还写下一些批注。在第四号上的《新民说》第六节“论国家思想”处，他写到：“正式而成立者，立宪之国家，宪法为人民所制定，君主为人民所拥戴；不以正式而成立者，专制之国家，法令为君主所制定，君主非人民所心悦诚服者。前者，如现今之英、日诸国；后者，如中国数千年来盗窃得国之列朝也。”

这是迄今为止发现的毛泽东最早的政论文字，表明他当时对君主立宪和封建专制两种国家体制的理解。梁启超的《新民说》深入接触到民族文化心理结构，主张从“变化民质”入手来寻求社会改革的途径。这个思路开“五四”时期主张改造国民性的先河，对毛泽东的影响也持续了较长时期，他以后组织的新民学会的本源也应该从这而来。

在东山学堂期间，毛泽东写过《救国图存论》之类的作文，抒发了自己的爱国热情和救国志向，受到教员的赞赏，批语道：“视似君有仙骨，寰观气宇，似黄河之水，一泻千里。”其间，毛泽东为自己取名“子任”，既有以梁任公启超先生为师从事救国救民事业的意思，又蕴含以天下为己任的雄心壮志和坚定信念。在名字中，毛泽东表达了要把救国救民作为自己崇高的责任，要担负这种责任就要有各方面的知识才能。校长李元甫知道后，大加赞赏：“我们学堂录取了一名建国才。”

后来在延安，毛泽东对美国记者斯诺回忆在东山学堂学习的情境时说：“这是我第一次到离家50里以外的地方去。那时我16岁。在这所新学堂里，我能够学到自然科学和西学的新学科。”毛泽东曾感叹：“那一年，我是‘土包子’进了洋学堂，对康有为、梁启超，可以说是崇拜得很呢！”在东山学堂的这段学习历程，毛泽东从“四书五经”开始接受自然科学和西方新学科，对他的人生或思想是一个转折。