19世纪史学经典：元史学与19世纪欧洲历史思想的深度解读

在1821年（洪堡的《论史学家的任务》发表）到1868年（德罗伊森的《历史学纲要》发表）这一时期内，产生了一些至今无论对专业史学家还是业余史学爱好者来说，都不失为近代史学成就的典范的作品。一份有关19世纪无可争议的四位史学大师著作的简明编年目录，足以说明这种以阐明当代问题的方式努力理解过去所具有的广度和深度。此处所说的大师是浪漫主义史学派的天才领袖朱尔·米什莱（1789——1877）；历史学派的创立者、最杰出的历史学家和学院史学的典范利奥波德·冯·兰克（1795——1886）；社会史的真正奠基者、近代历史社会学家埃米尔·涂尔干[6] 和马克斯·韦伯的榜样亚历克西斯·托克维尔（1806——1859）；最后是雅各布·布克哈特（1818——1897），他是文化史学家的榜样、美术史的拓荒者和历史表现的印象主义风格的阐释者。这里提及的著作是：

1824年，兰克的《拉丁和条顿民族史》

1827年，米什莱所译维柯的《新科学》

1828年，米什莱的《近代史纲》

1829年，兰克的《塞尔维亚革命史》

1831年，米什莱的《世界史导论》

1833——1834年，米什莱的《法国史》有关中世纪6卷

1834——1836年，兰克的《教皇史》

1835——1840年，托克维尔的《美国的民主》

1839——1847年，兰克的《宗教改革时期的德意志史》

1846年，米什莱的《论人民》(www.xing528.com)

1847年，兰克的《九卷本普鲁士史》

1847——1853年，米什莱的《法国大革命史》

1852——1861年，兰克的《16和17世纪的法国史》

1853年，布克哈特的《君士坦丁大帝时代》

1856年，托克维尔的《旧制度与大革命》

1859——1868年，兰克的《17世纪的英国史》

1860年，布克哈特的《意大利文艺复兴时期的文化》

1872——1873年，米什莱的《19世纪史》

其他一大堆几乎都是杰出史学家的著作，或许可以加到这份清单中来。他们是伟大的古典史家格罗特、德罗伊森、蒙森和菲斯泰尔·德·库朗热；中世纪史家斯塔布斯和梅特兰；民族主义者济伯尔和特赖契克；所谓的教条主义者梯叶里和基佐；还有历史哲学家孔德、斯宾塞、巴克尔、戈比诺、黑格尔、费尔巴哈、马克思和恩格斯、尼采，以及泰纳。但是，除了列为历史哲学家的某些人，其他没有哪位能够具有前面四位史学大师的权威与声望。因为虽然其他史学大师构成了整个的研究领域，并且也能看作是代表着19世纪历史思想的不同风格，但是，只有米什莱、兰克、托克维尔和布克哈特这四位依旧充当了一种特别的历史意识的典范。他们表现的不仅是历史写作的原创性成就，还表现出一种“实在性”史学可供选择的各种模式。