曹操的乐府诗及《观沧海》与游仙诗的对比

一、曹操的生平

曹操（155-220），字孟德，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳县）人，是汉末杰出的政治家、军事家和文学家。他出身微贱的宦官之家，少年任侠放荡，好权术，喜“刑名之学”，为人简易无威重。黄巾起义时，因散财起兵而跃为一方豪强。建安元年，迎天子于许都，自此挟天子以令诸侯。建安二十一年，进爵为魏王；二十五年，卒于洛阳。其子曹丕代汉自立后，追封其为魏武帝。有集传世。

二、曹操的诗歌特色与成就

在动荡的汉代末年，曹操有一统天下的雄心，他的诗歌与戎马倥偬的一生交织在一起，自然地形成了古直悲凉、慷慨沉雄的艺术风格。

曹操的诗歌成就，首先是开创了文人“拟乐府”诗创作的全盛局面。曹操今存诗歌计二十二首，全是乐府诗。汉代的乐府歌辞，除了司马相如等人所作的《郊祀歌》外，很少出自文人之手，大部分从民间采集而来，如《铙歌》和《相和歌辞》中的许多作品。东汉著名文人如班固、张衡、蔡邕等均无乐府传世。萧涤非说：“乐府自东汉以来，文士始多仿制，然大都不过一二篇，其风未盛也。至魏则乐府既不采诗，民歌来源，根本断绝。而魏武以相王之尊，雅爱诗章……文人乐府，斯为极盛。”（《汉魏六朝乐府文学史》）从诗题来看，曹操的乐府诗大都袭用汉乐府的旧题，如《秋胡行》、《薤露》、《蒿里》、《短歌行》、《陌上桑》、《善哉行》和《董逃行》等，但也有自己创制新题的乐府诗，如《对酒》即取用诗歌首句为题。即使沿用汉乐府旧题，曹操也往往注入新意，如《薤露》、《蒿里》，乐府旧题均为挽歌，曹操却仅取悲凉苦恨之调，创作了《薤露行》、《蒿里行》，以抒写东汉末年的动荡时局。

惟汉二十世，所任诚不良。沐猴而冠带，知小而谋强。犹豫不敢断，因狩执君王。白虹为贯日，己亦先受殃。贼臣持国柄，杀主灭宇京。荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行。瞻彼洛城郭，微子为哀伤。（《薤露行》）

关东有义士，兴兵讨群凶。初期会盟津，乃心在咸阳。军合力不齐，踌躇而雁行。势利使人争，嗣还自相戕。淮南弟称号，刻玺于北方。铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。（《蒿里行》）

《薤露行》从汉室昏庸腐朽，何进谋诛宦官失败，写到董卓威逼汉献帝西迁长安，这段惊心动魄的历史尽在诗中。《蒿里行》写以袁绍为盟主的盟军，各怀异心，以致出现“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣”的社会悲剧，史家的秉笔实录精神和诗人忧民情怀汇于一篇，生动再现了因连年战乱导致民生凋敝的苦难现实，被钟惺誉为“汉末实录，真诗史也。”（《古诗归》卷七）自曹操开以乐府旧题作诗的风气之后，建安诗人竞相仿效，也影响和启发了后人，杜甫的“即事名篇”的新题乐府和白居易的“新乐府”等，都是沿着曹操直面现实人生的写实方向发展起来的。

但曹操创作乐府歌辞并不沿用汉代旧法，而是多有新变。在内容上，汉乐府的曲题与歌辞契合无间，具有明显的统一性，如《陌上桑》即写采桑女。而曹操却打破常规，利用汉代旧曲自创歌辞，如《短歌行》本来是言说寿命长短的，而曹操的《短歌行》在叹咏“对酒当歌，人生几何”的同时，添加了求贤的内容。《薤露》、《蒿里》等乐府旧题原本都是挽歌，曹操则用以纪录汉末之事。因此，曹操在继承发扬汉乐府的同时，从现实创作的需要出发，革新了乐府体制，拓宽了乐府文学的表现领域和表现力，为乐府文学注入了新鲜血液，使之进入了新的历史发展阶段，即文人乐府诗阶段。这是曹操在诗歌发展史上的一大贡献。(www.xing528.com)

从体式上看，曹操的诗歌可分为四言、五言、杂言三大类，数量大体各占今存诗歌的三分之一。比较而言，其四言诗创作更具特色和成就。自《诗经》之后，四言诗鲜见佳制；汉代以来，四言虽为正体，也乏特色。曹操的四言诗苍劲有力，慷慨悲凉，完全脱出“三百篇”的桎梏，独具个人面貌。如《观沧海》：

东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。

此诗将沧海波涛，树木百草，日月星汉，囊括无遗，以豪壮的笔调，摹出宏大的气象，足可见出诗人的心胸气魄。一般认为，《观沧海》是中国诗歌史上现存第一首完整的山水诗。

曹操的四言诗之所以能超越汉代，原因是：一、抒情述志与状摹景色的完美结合。《观沧海》一诗虽全篇写景，却情志自显，显示了诗人驾驭四言的高超技艺。《短歌行》在“心念旧恩”之下，忽然插入“月明星稀，乌雀南飞。绕树三匝，何枝可依”四句，使雅净之景与心绪浑然合一。二、对比兴手法的纯熟运用。《龟虽寿》的前六句均是比兴，既多且生动，整个诗篇神气荡漾，韵味深长。三、诗篇的节奏感强。《短歌行》以“对酒当歌，人生几何”发端，惊挺震荡，随之以“譬如朝露，去日苦多”，语句陡转，读来荡气盈胸，显示出强烈的节奏感。

从题材看，曹操的诗歌又可分为纪事、述志、游仙、咏史等四类。纪实类作品主要有《薤露》《蒿里》《步出夏门行》和《苦寒行》等。曹操以乐府写时事，尤其以军国大事入诗，是继承了《诗经》中的《十月之交》、《雨无正》等篇的传统，又下启杜甫关心国运民生诗歌之先河，在中国纪事诗歌发展史上具有重要地位。述志类作品主要有《对酒》、《度关山》等，曹操借这类诗表达了他的政治社会道德理念，思想驳杂，涉及到儒、法、道、墨、刑名、兵、农等诸家，使诗歌有排沓无歇之弊，艺术魅力稍逊，也有如《短歌行》这样卓越的诗篇。游仙类作品有《气出唱》三首、《精列》、《陌上桑》和《秋胡行》（“愿登泰华山”）等，主要描写神仙生活，期待轻举高蹈。一般而言，游仙诗反应了作者对现实超越的期冀，或用来表现现实的苦难，而曹操的游仙诗并无太多寄托。咏史类作品主要有《善哉行》（之一）、《短歌行》（之二）等，所咏之人多是历代圣王、贤相等，但因为个人体验密切相关，又与一般咏史诗迥然不同。

曹操的诗歌充分表现了他的个性，有领袖人物的宏大的气魄、高远的志向和坚定的信心、卓越的毅力和雄伟的气势，但又本色质朴且情感浓郁，悲凉沉雄的风格一以贯之。缘于此，曹操的诗颇能激发起后人奋发有为的精神。