动画剧作中的神话元素

一、动画艺术的神话特性

动画艺术能给所有的人、动物、植物、山水、日月、星云等一切有形的物，甚至包括风、雷、电等在内的无形的物赋予生命运动，并使之成为有思想、有感情、有性格、有人性的生命体。从这个意义上说，动画中形形色色的形象似乎都像人一样有了灵性，与原始人类“万物有灵论”在外在形式上相类似。如果说原始人类依据“万物有灵”的观念创造了伟大的古代神话，塑造了许多亦人亦兽、半人半兽的神话形象，他们战胜灾难、拯救人类，充满了无穷的智慧和力量，那么，动画艺术也塑造了形形色色、亦人亦神、人兽变幻、神妖鬼怪之类的形象，他们或驰骋天地、叱咤风云，或威力神奇、智慧超人——这些或许可称之为“现代神话”。但古代神话与现代神话在历史背景、产生原因和表现形态等方面却完全不同。

1.古代神话是原始祖先以集体无意识的形式长期积淀了关于自然和社会的观念，并在愿望和幻想中对自然力量和社会关系进行了不自觉的艺术加工。而动画艺术是个体有意识地将自己对自然与社会的感受、体验和理解通过大胆想象，自觉地创造出现代神话。

2.原始祖先的认识能力和生产能力低下，对自然现象不认识、不理解，更无法控制和征服自然，于是想象借助神的力量来征服自然、支配自然，把自然力加以形象化，创造出丰富多彩的古代神话。动画艺术是动画家遵循自然科学、社会科学及艺术哲学的规律进行想象和幻想而创造出来的超现实的现代神话，它们曲折地反映着现实生活。(www.xing528.com)

3.在古代神话中，神的形象是神圣而崇高、仁慈而威严的，他们的行为多是创造人类、创造天地、战胜自然之类的伟大壮举，但他们的行动过程都比较简单，比较抽象和概括。那些神不过是原始人类理想的象征，是“人化了的神”，其本质是神。而动画形象，尽管其外貌有的平凡、有的怪异、有的丑陋，但其行为是具体的，行动过程中充满了细节。虽然有许多超现实的举动，但在想象的情境逻辑中还是能够被人接受的，因为他们是“神化了的人”，其本质是人。

从古代神话与现代神话的比较中我们可以发现，二者内在的神话本质是相同的，即想象和幻想中的超现实性。应该强调的是，神话中的超现实性与一般艺术形式中的超现实性有所不同。一般艺术形式的超现实性是受客观世界和物理时空限制的，而神话的超现实性不受任何限制，具有无限超越的自由性，所以称它为神性或神话特性。

动画艺术中富有非常浓厚的童话色彩，有的动画作品实际上本身就是童话。那么，童话和神话有什么异同呢？从童话心理出发，认为动物、植物等各种物体像人一样都有生命、有意识、有灵性。这种灵性与神性的共同点是都有无限超越性。童话是“人化的物”，神话是“人化的神”，他们都是人性与神性相结合的艺术形象。而且许多童话和神话作品中的形象很难分辨出究竟是“人化的物”还是“人化的神”。比如普希金的童话诗《渔夫和金鱼的故事》里的金鱼虽然不是神，却有神性。她既能一次次满足老太婆的欲望，又能让她变得一无所有。很多童话动画片中的动物、植物或者物体都被拟人化了，既具人性，又有神性。如在《玩具总动员》（Toy Story）中，玩具不但有骄傲、嫉妒、友爱、欢乐等人的情感，更有像火箭般飞上天空的神威。可见，在动画艺术中，无论是具有神话潜质的作品，还是表现童话情趣的作品都共同拥有一种神性，即无限超越性，这是一种神话特性，而这才是动画艺术的根本特性。即使写实类作品中也会出现这样或那样的神性元素，比如《龙猫》，其中描写两姐妹陪母亲到乡下去休养，完全是生活中平常的景象，然而奇遇发生了，两姐妹碰见了龙猫，它完全是客观世界根本不存在的神物，而且一般人见不到它，能见到它的人自然也有了神性。所以动画艺术不能丧失神话特性，否则，它将不复存在。那么，这种神话特性是如何产生的呢？答案只有一个，就是动画本体的漫画性与电影性相结合后所创造出的虚幻运动影像。