第三节 认识与实践的统一
认识与实践的统一是辩证唯物主义认识论的基本原理，作为重要的方法论原则和思想路线，体现为一切从实际出发，在实践中坚持和发展真理，正确认识世界和改造世界。
一、从实际出发、实事求是和解放思想从实际出发就是要做到实事求是。实事求是是辩证唯物主义和历史唯物主义基本原理的集中体现和高度概括，是马克思主义的精髓。
（一）从实际出发（一般了解）
1.从实际出发关键是要注重事实。一切从实际出发，就是要把客观存在的事物作为观察和处理问题的根本出发点，只有注重事实，才能真正做到从实际出发。这是辩证唯物主义认识论的根本要求和具体体现。
2.从实际出发就是要从发展变化着的客观实际出发，要从特定的具体情况和社会历史条件出发，按照客观世界的本来面目认识世界而不附加任何外部的主观成分。
（二）实事求是和解放思想（一般了解）
1.实事求是
所谓实事求是，是辩证唯物主义认识论的方法论原则的通俗表述，指一切从实际出发，从客观实际中认识客观规律，按客观规律办事。马克思主义原理本身是从实际出发的产物，是对客观现实的历史活动的理论概括；马克思主义原理的实际应用也必须联系实际，不能脱离具体的历史条件生搬硬套。
2.解放思想
所谓解放思想，是指在马克思主义指导下，破除一切不符合客观实际的陈旧观念和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题，使主观和客观相符合、理论和实践相统一，达到实事求是。
（三）解放思想和实事求是的辩证关系（一般了解）
解放思想是实事求是的内在要求和前提，实事求是是解放思想的目的和归宿。
1.解放思想和实事求是的一致性
两者的目标是一致的，都是为了使主观和客观相符合、理论和实践相统一，创造性地研究新情况、解决新问题、开拓新局面。
2.解放思想和实事求是的侧重点
两者的侧重点有所不同，解放思想侧重于从主体和理论方面，强调充分发挥人的主观能动性和理论的指导作用；实事求是侧重于从客体和实际方面，强调把握对象的本来面目和遵循事物的客观规律。
3.解放思想和实事求是的辩证统一
解放思想和实事求是体现了彻底的唯物论和彻底的辩证法的统一，体现了主观能动性和客观规律性的统一，体现了马克思主义的革命性和科学性的统一。
二、在实践中坚持和发展真理
（一）坚持辩证唯物主义真理观（一般了解）
坚持认识和实践的统一，必须坚持马克思主义的真理观，深刻理解真理的客观性，做到以正确的理论为指导；把握真理的绝对性和相对性，在实践中发现和发展真理；把握真理的具体性和历史性，不断地解放思想，与时俱进，在实践的基础上不断创新，做到坚持真理和发展真理的统一。
（二）理论创新和实践创新
1.在实践基础上进行理论创新（一般了解）
（1）理论创新是在继承的基础上，在实践中不断吸取新经验、凝聚新思想、形成新认识的过程。它源于实践又指导实践。在实践基础上的理论创新，能够在更高层次上引领和推动实践活动的开展。
（2）重视理论创新，必须反对对待马克思主义的教条主义态度。马克思主义是客观真理，又是绝对真理和相对真理的统一。因此，对待马克思主义就要做到坚持与发展的统一。
2.创新是发展的动力和源泉（单选、多选）
中共十六大报告指出，创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，也是一个政党永葆生机的源泉。只有创新，才能使我们的思想和理论随着实际的变化而变化，随着时代的发展而发展，在解放思想中统一思想，用发展着的理论指导新的实践，真正实现主观与客观、理论与实践的具体的历史的统一。
3.理论创新和实践创新的统一（选择题命制重点）(www.xing528.com)
（1）实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。党的十六大报告指出，创新包括理论创新和实践创新，实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。通过理论创新推动制度创新、科技创新、文化创新以及其他各方面的创新，不断在实践中探索前进。这是我们的治党治国之道，是坚持和发展马克思主义之道。
（2）实践发展永无止境，理论创新永无止境。党的十八大报告指出，解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，是科学发展观最鲜明的精神实质。“求真务实”，就是追求真理，讲求实际，尊重实践，推崇实干，注重实效。这是对马克思主义实践观和真理观的通俗表达。实践发展永无止境，认识真理永无止境，理论创新永无止境。要把理论创新和实践创新结合起来，用发展着的马克思主义指导新的实践。
三、认识世界和改造世界
（一）认识世界与改造世界的统一（一般了解）
1.认识与实践通过改造世界而统一
认识活动和实践活动是人类的两种最基本的活动，认识的目的不仅在于解释世界，更重要的在于改造世界。人类不仅是为了改造世界而认识世界，而且必须通过改造世界来认识世界。坚持认识与实践的统一，就是要将认识世界和改造世界相统一。理论与实践的统一是马克思主义的一个最基本的原则。
2.认识世界和改造世界的统一
认识世界是为了改造世界；要有效地改造世界，又必须正确地认识世界。认识世界和改造世界的统一，决定了理论与实践必须相结合。理论以实践为基础，实践以理论为指导。脱离实践的理论是空洞的理论，离开理论的实践是盲目的实践。
（二）改造客观世界与改造主观世界
1.改造客观世界与改造主观世界的关系（一般了解）
（1）改造客观世界和改造主观世界是统一的。认识世界和改造世界的过程，既是改造客观世界的过程，也是改造主观世界的过程。二者相互促进、相辅相成。（2）改造客观世界和改造主观世界有不同的对象。改造客观世界包括改造自然界和改造人类社会。改造主观世界就是改造人们的认识能力。（3）改造主观世界和客观世界的核心问题是改造世界观。人们认识世界和改造世界的态度和方法最终是由世界观决定的。一定的世界观指引和影响着人们的认识与实践活动的方向和效果。因此，改造世界观，即改造观察和处理问题的立场、观点和方法，是改造主观世界和客观世界的核心问题。
2.主观和客观矛盾的统一（单选、多选）
认识世界和改造世界是一个充满矛盾的过程。人类世界是由主观世界和客观世界构成的。
（1）客观世界和主观世界的区别
客观世界指物质的、可感知的世界，是人的意识活动之外的一切物质运动的总和，包括自然存在和人的社会存在。主观世界指人的意识、观念世界，是人脑反映和把握物质世界的精神活动以及心理活动的总和。
（2）客观世界和主观世界的矛盾
客观世界是按照固有的规律运行的，不可能自动地满足主体的需要和愿望。主观世界则总是受目的性和能动性的驱使，因而主观和客观就处于矛盾状态之中。
（3）主客观矛盾是最根本的矛盾
主观和客观的矛盾是人类活动中最普遍、最根本的矛盾，是人类世界形成和发展的动力。我们要自觉地拿起马克思主义的思想武器，在参加变革现实的实践活动中，正确地解决主观与客观的矛盾，科学地认识世界和改造世界，建设一个人与自然、人与社会以及人与人协调统一的和谐世界。
3.必然与自由的统一
认识世界和改造世界、改造客观世界和改造主观世界的过程，也就是从必然走向自由的过程。
（1）必然与自由的含义（单选、多选）
必然是指人们受盲目的客观必然性支配的状态。自由是指人从受束缚中得到解放的状态。可以这样理解，必然是指不依赖于人的意识而存在的客观规律。自由是指在必然性基础上人所进行的积极的自觉活动。人的活动涉及三个领域，即自然、社会和人自身。这个意义上的自由，就是从自然力的奴役、从社会关系的压迫下和从自身的束缚中得到解放。
（2）自由是对必然的超越（选择题命制重点）
马克思主义认为，自由是对必然的认识和对客观世界的改造。其基本含义是：自由是建立在必然性的基础上的，从认识的角度，必然是自由的限度，自由是对必然的认识；从实践的角度，自由是对客观世界的改造，即人在实践中通过驾驭客观必然性获得了自由。
（3）从“必然王国”到“自由王国”（选择题命制重点）
必然王国和自由王国是人类在客观世界面前所处的两种不同的社会活动状态。“必然王国”是人受物支配的社会状态，即人类的被动自发状态。“自由王国”是人支配物的社会状态，即人类的能动自觉状态。从“必然王国”到“自由王国”是一个历史发展过程。马克思指出：自由王国只是在必要性和外在目的规定要做的劳动终止的地方才开始；因而按照事物的本性来说，它存在于真正物质生产领域的彼岸。在这个必然王国的彼岸，作为目的本身的人类能力的发挥，真正的自由王国，就开始了。但是，这个自由王国只有建立在必然王国的基础上，才能繁荣起来。人为了维持生存，必须进行物质生产劳动，这是必然而不是自由。当生产力发展和社会进步达到人从事劳动不是以生存为目的，而是以人和社会的全面发展为目的时，人就达到了自由的社会状态，即进入了自由王国。认识必然、争取自由，是人类认识世界和改造世界的根本目标。由必然到自由表现为人类不断地从必然王国走向自由王国的世界历史过程。
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