【原典】
战国时代，强大的楚国有一次进攻郑国。郑国抵挡不住，便向晋国求救，晋景公派栾书率领部队前去援救。
晋军与楚军在绕角地方相遇。楚军见晋军来势汹汹，便撤兵回国了。但栾书不甘心就此收兵，前去攻打与楚国结盟的蔡国。小小的蔡国急忙派人向楚国求救。
楚国本来不想同晋国交战，但盟国来求援，只得应允，于是派公子申和公子成带领各自的部队去救蔡国，在桑隧一带防守。
晋军大将赵同和赵括向主帅栾书请战，栾书刚同意他们的请求，部下知庄子、范文子和韩献子阻止说：“不能这么做。我们是来救郑国的、楚军见我们来了就撤退了、我们现在来打蔡国，是转嫁于人。这样会触怒楚军，一定难以对付，我们去打，如果取胜，只不过是打败了楚国两个县的军队，没有什么光荣可言。如果失败了，就耻辱到了极点，还不如收兵回国为好。”
栾书觉得这三人的意见有道理，准备班师回朝。军中有很多人想与楚军打仗，见栾书准备撤兵，便不以为然地说：“圣人与大多数人有同样的想法，事情就能成功。您为什么不照多数人的想法办事呢？您身为大帅，有十一个人辅佐您，其中只有三人不主张打，想打的人占多数。”
栾书回答说：“正确的意见才能代表大多数。知庄子他们三人是晋国的贤人，他们的意见不错，我采纳他们的意见有什么不好呢？”
就这样，栾书率领大军回国了。
两年后，栾书再次带兵攻伐了蔡国，然后想去攻打楚国。知庄子、范文子和韩献子等人分析了当时的形势，建议栾书暂时不要打楚国，先进攻较弱小的沈国。栾书接受了建议，向沈国进攻，取得了胜利。
栾书善于听从部下的正确意见，受到了当时人的称赞：“栾书听从好的、正确的意见，就像流水向下流一样，迅速而又自然。”
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乐于听取正确的意见或善意的劝告，对领导人来说，是应当具备的一种基本素养。正确的意见，善意的劝告，往往能减少决策中的失误，纠正行动中的偏差。
只可惜，历来像栾书这样的人太少。大多数手中有权的人，不是难以听进别人的意见，就是被小人谗言所包围，被拍马屁拍得云里雾里，连自己姓什么都不知道了。这正是权力异化人的表现之一。
的意见和善意的劝告，听起来经常不那么顺耳。它们或者与当事者的意愿冲突，或者吾辞尖锐，故有“忠言逆耳”一说。但它们的另一面却是“利于行”。也就是说，“难听”外表下的实质，是有利于事情的成功，至少对人有警醒作用。
真正的大将风度，不但要善于笑纳各种意见，而且要善于分析，认准道理，并身体力行。这时，宽容精神尤为重要。与其说它是一种涵养，倒不如说是一种境界，要成大事业者才能企及。
进一步说，不但要善于听从正确意见和善意劝告，也要善于听从错误的意见和恶意的反对，因为它们有助于我们重新确认自己在群体中的座标，衡量我们的所作所为，校正我们的方向。
所以，从善如流能为我们提供重要的参照系。
【典源】
从善如流：语出《左传·成公八年》：“楚师之还也，晋侵沈，获沈子揖，初从知、范、韩也。君子曰：‘从善如流，宜哉！’”
栾书纳言尝胜果：事见《左传·成公八年》。
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