法国剧院
法国的戏剧和诗歌依然使欧洲望尘莫及。历史的微妙,使这一代的法国文学走上了舞台。长久以来被教会排斥的戏剧,竟然受枢机主教黎塞留的襄赞,意大利型的喜剧竟因枢机主教马扎然而引进法国;路易十四也从两个辅佐他登基的僧侣那里承袭了对剧院的嗜爱。
现代戏剧在意大利文艺复兴时期风雅教皇的治下,已经形成文学式样。利奥十世(Leo Ⅹ)观剧也没有规定戏剧内容非适合于闺秀身份不可,但宗教改革时期及其后特伦托会议(Council of Trent)将这些宗教的宽容也给遏止了。本尼狄克十四世(Benedict Ⅻ)为防止意大利滋生更大罪恶现象,允许戏剧演出;在西班牙则因为戏剧是教会的一种工具,亦许演出。在法国,由于舞台上性放任的表现令僧侣瞠目愕然,所以他们严责戏剧是公共道德的大敌。在长久持续的几个主教和神学家治下,许多演员由于自身的职业,实际上如同被革除了教籍,巴黎的教士借着波舒哀的权威拒绝替演员行圣礼、在教地内为他们安葬,除非他们忏悔;也拒绝他们的访谒。因为不能举行宗教圣礼、婚事,演员只有将就于平淡简单的普通婚礼法。法国法律也明文规定演员职业地位是卑贱的,不能担任荣耀的职务;法官被禁止看戏。(www.xing528.com)
剧院能克服这种种阻碍,可算是近代历史上极突出的一件事。人们为求得形式的慰藉和超越现实,产生了很多的闹剧和喜剧。一夫一妻制的拘束,使观众对合法与不合法爱情的戏剧胃口大增。黎塞留显然和利奥十世一样认为:为使剧院不至于逾越规矩的最佳办法是奖助优者,而不是不分皂白地整个排斥,如此可以引导大众格调,提升高贵的情操。伏尔泰说:“自黎塞留将戏剧带入宫廷后,巴黎足可与雅典比美。不仅学院保留有特别席位,而学院会员中有几位是教士,甚至主教们也有席位。”1641年基于黎塞留的请求,路易十三将一群后来为大家熟知的皇家剧院的演员置于保护下,给他们年金1200利维尔,敕令剧院为合法的娱乐场所,并表达皇家的意思:希望演员的这一称谓不再为社会所歧视。皇家剧院在波哥奈厅(Hǒtel de Bourgogne)建立了舞台,得到路易十四的官方支持,并在他的治下,悲剧方面有杰出的演出。
为提高法国喜剧水准,马扎然邀请意大利艺人来巴黎。其中之一就是梯伯里·菲奥雷利(Tiberio Fiorelli),他饰演炫耀吹牛的丑角斯卡拉幕希(Scaramuccia),使他在巴黎和宫中极得宠。他和他的演出搭档,很可能有功于引导科克兰四世(Jean Coquelin Ⅳ)对戏剧的着迷,并由此使他了解喜剧的艺术。斯卡拉幕希回意大利后(1659年),柯克林即招日后在舞台及世界各地闻名的莫里哀——成为国王主要的喜剧演员,正如布瓦洛所评,他还成为王朝最伟大的作家。
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