明保何许人
《令彝》的铭文已经比大多数商代青铜器铭文内容要丰富许多，但依然比较艰涩：“隹八月辰在甲申，王令周公子明保，尹三事四方，受卿事寮。丁亥，令夨（音同则）告于周公宫……”通过“王令某某”可以看出这是典型的“册命”铭文。大意为周王命“周公子明保”管理“三事四方”，“周公子明保”又命夨将此事告于周公之宫，并准备10月舍命。两个月的准备工作后，“周公子明保”回到成周（洛邑，今洛阳），后对夨令等人加以赏赐。夨令很高兴，制此器以纪念颂扬。这也是《令彝》（也称《夨令彝》）之名的由来。
学者们尤为关注的在于“周公子明保”这个人，有学者认为这很明显就是“周公子”——周公的儿子，如长子伯禽甚至是次子君陈。但更多的学者认为断句应为“周公”和“子明保”，所以他就是周公。他们强调，周公名旦，而“旦，明也”，所以子明是周公的字，保则是官职或尊称，因为据记载周公曾任太保。（三公之一，另二为太师和太傅）对此的热烈争论仍在进行中。
关于周公，孔子赞许过，曹操诗颂过，即使外国学者也不无敬意地向他们国内的读者介绍道：“周公是周王朝最主要的设计师”。作为周武王之弟，他长期辅佐年幼的成王，在著名的东征中平定了商遗臣和其他诸侯的叛乱，推行当时而言比较先进的分封制。最主要的是，他一手缔造了以血缘关系为纽带的宗法制度以及配套的等级制度——天子、诸侯、卿、大夫、士五级。这套制度的核心精神——忠与孝，还深深浸润到后世儒学之中。考虑到他所取得的成就，尤其是这套制度基本有效运转的时间之长，即使是疑古论者也不能否认周公是天才，是伟人。但这并不意味着我们承认：周公的才能中包涵超自然因素。美国文化人类学家怀特曾在《天才：成因与影响》一文中指出：每种人类文化都建立在一定基础之上并按一定用途和原则组织起来，这就是文化范式。而“一种具有特定前提和某种发展原则的范式有着确定的潜力和内在固有的局限。”比如“紧随牛顿之后诞生的人们发现自己已无更多要征服的世界了。”如果按照他的理论解释，周公首先要有才能，其次是要幸运地“降生在文化潮流汹涌澎湃、四面会合并进入最后的合成阶段”之时。（应该就是中国社会奴隶制接近瓦解，而更进步的制度还未建立时）我们费了很大的力气终于理解了怀特费了很大力气诠释的东西，基本就是“时势造英雄”。(www.xing528.com)
众多研究铭文的学者还对这段铭文中的西周官制抱有浓厚兴趣，因为大家普遍认为这方面的权威著作——成书于战国时期的《周礼》不尽可信。事实上官制的研究成果也为“周公子明保”之争提供了部分依据，因为能够管理“卿事寮”机构的人就是“卿事”，是周王以下的最高政务长官。他还能管理“三事四方”，三事可能是指“常任”、“常伯”、“准人”，也可能指“司徒”、“司马”、“司空”，在铭文中可能代表朝中百官。四方则是周边邦国诸侯。一个能够总揽周王朝内外政务于一身的人，如果不是“相王室以尹天下”的周公，那么——就像很多学者一直强烈暗示的——还会有谁呢？
最后，文中的“成周”也激起学者们的考证热情，研究结果渐渐导向这样一个事实——《令彝》的出土地点洛阳，这座今天以龙门石窟和水席闻名的中原城市，其实就是——
免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
