二、辩证自然观的主要观点
辩证自然观是一个完整的理论体系。其主要观点有:
首先,自然界是物质的,物质是第一性的。马克思和恩格斯在自己的各种论述中直接或间接地论述了唯物自然观的基本观点。他们强调,物质是指独立在人的意识之外,又可以为人的意识所反映的客观实在。自然界除了运动着的物质及其表现形式之外,什么也没有。人类特有的意识是一种结构最为复杂的物质形态——人脑的机能,是人脑关于客观物质世界的主观印象。自然界的物质统一性是一种多样性统一,自然界的万事万物其存在方式是多样的,其具体形态是千变万化的。马克思恩格斯对唯物主义自然观的最大贡献是,他们揭示了人类社会与自然界统一的基础——物质性。恩格斯指出,“人们的意识决定于人们的存在而不是相反,这个原理看来很简单,但仔细考察一下也会立即发现,这个原理的最初结论就给一切唯心主义,甚至给最隐蔽的唯心主义当头一棒。关于一切历史的东西的全部传统的和习惯的观点都被这个原理否定了。”(16)(www.xing528.com)
其次,运动是物质的存在方式。所谓“运动,就它被理解为存在方式,被理解为物质的固有属性这一最一般的意义来说,囊括宇宙中所发生的一切变化和过程,从单纯的位置变动起直到思维”。(17)恩格斯利用当时自然科学的新成果,阐述了自然界从混沌到有序、从低级到高级、从简单到复杂的发展,包括天体、地球的形成和演化、生命的起源、直至产生出人类和人类社会。自然界的一切事物都是矛盾的统一体,都处于普遍联系和相互作用之中,它们既是对立的,又是统一的,并且在一定条件下相互转化,由此推动着自然界的运动和发展。
再次,人改造自然的对象性关系。在自然的发展过程中,在自然的特定领域发展的特定阶段上,产生了人类和人类社会,从此,自然界就出现了一种前所未有的新关系——人和自然的关系。马克思恩格斯都认为,人和自然的关系是一种“对象性关系”。这种对象性关系以人的目的性指向作为基础,由人类和自然界之间的相互影响、相互作用和相互依存构成的。而且这种对象性关系还以人的实践作为纽带,既影响着人类自身世代更迭的不断进化,也影响着自然界的持续演化,人类生存的现实环境因此而成为人类文化或文明的自然界。
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