新时代和光照派
另一方面，“光照派”让我们看到了以60年代的嗑药文化、70年代的新时代运动等为背景发展成为酒吧文化的历程。其中的代表是我曾经提到的罗伯特·威尔森的《宇宙的扳机》。他开始不明白人们为什么会沉迷于那些政治的、偏执的、胡说八道的无聊阴谋理论呢？因此开始了对光照派的调查，结果就沉迷于此。最终和罗伯特·西恩一起写出了讽刺小说《光照派》。
“我被光照派束缚了灵魂。就像是潜伏在床单里的毒蜘蛛和曾经爱过的女人的笑声一样，可恶的光照派成为了一个让人难以忘怀和不可无视的存在。”（罗伯特·威尔森《宇宙的扳机——光照派最后的秘密》）
起初，威尔森是把光照派的阴谋说当成胡说八道开始进行调查的，结果却发现越来越有趣。这种着眼点和之前把光照派当做敌人的阴谋论是完全不同的。
“结果，对光照派的兴趣让我走进了一个令人惊讶不断的房间。这个宇宙般的神奇房间里充满了二重、三重间谍和UFO、大总统暗杀计划、一美元纸币上不吉利的图案、天狼星的信息、来自只有上帝才知道的地方的煎饼、可疑的阿莱斯特·克劳利、盘旋在乌里·盖勒周围的奇妙的老鹰、未来主义者、不死论者、飞离这颗行星的计划和量子力学最新反论等各种精彩的节目。”（同上书）
阴谋论开始和虚构、科幻、娱乐、电视游戏的世界衔接在一起。70年代开始，“阴谋”渐渐成为文化，“光照派”成为其中倍受欢迎的主题。
受到罗伯特·威尔森的刺激，出现了尼尔·威尔格斯的奇书《光之子》（1978）。因为他是从“光照派”的视点来解读世界史，从一切皆有关联且都为现在而存在的阴谋历史观的“共时性”理论的角度写成，所以十分有意思。但是因为涉及到了整个世界历史，在这儿就不方便深入介绍了。书最后附录的阴谋年表也很厉害。
罗伯特·威尔森这样说道：
“陷入神秘阴谋论中的话，人就会面对一条神话般宽广的岔道。我们把这个称为‘危险的教堂’，走到对面后就发现已变成完完全全的‘狂热分子’或者‘不可知论者’。仅此一条路，别无选择。我自己从里面出来后就变成了‘不可知论者’。”（《宇宙的扳机——光照派最后的秘密》）
威尔森认为自己处在不可知论的立场。他是觉得“光照派”很有意思，于是才传播了相关的阴谋说。这种情况看来，威尔森并没有相信阴谋论，只是想证明作为混沌者可以看到不同的东西。“也许不是这样，也许是那样的呢？”他并不是完全相信阴谋和狂热分子所以才发起攻击，而是在把玩它们，心想着如果是这样的话不是很有趣吗？(www.xing528.com)
威尔森在写于1986年《宇宙的扳机》的后记中说道，这本书遭到来自基督教教条主义者和唯物论教条主义者的恶语中伤。
“基督教教条主义者们说我是恶魔的奴隶，应该让除魔师来赶走恶魔。唯物论教条主义者们说我是骗子，是诈骗犯，是黑社会。除去这些细微的差别，他们两方的来信简直令人惊讶地相似。两个组织共同拥有十字军的狂热，却也同样缺乏幽默、宽容以及人类共通的、一种叫做礼仪的东西。”（《宇宙的扳机——光照派最后的秘密》）
威尔森开拓了一条把阴谋学说当成酒吧文化和娱乐来处理的道路。基督教教条主义者认为把阴谋当成游戏来玩很不严肃，还批判威尔森与他们的敌人光照派产生共鸣很不像话。另一方面，唯物论派批判威尔森是阴谋集团的吹捧者，是凭借这个来赚钱的寄生虫。
威尔森作为混沌者，对规则原理进行解体，试图讲述敌方和我方、阴谋家和揭穿他们的驱魔人，这些看似对立的双方事实上并不是完全不同的事物。
“光照派”在成为阴谋象征的同时，也变成了一个具有魔法的词汇，它使对阴谋的强烈憎恶转变为充满幻想色彩的梦幻想象力之旅。
【注释】
(1)译注：The John Birch Society，美国极右组织，创建于1958年。
(2)译注：激进民主主义。
(3)译注：Francois Noēl Babeyf（1760-1797）法国革命家、空想共产主义者。热月政变后，巴贝夫组织了一个秘密团体“平等会”，密谋夺取政权，建立劳动者专政。由于叛徒告密，他和密谋运动的其他领导人一起被督政府逮捕。1797年5月27日被凡多姆高等法院判处死刑。
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