社会信用论：解读庞德与阴谋论

社会信用论

在上述情况下出现了“社会信用”这个想法。《兰登书屋英语字典》解释为“在资本主义经济中，购买力分配不均。作为其修正方法，政府统一管制零售价格，把国民红利分配给消费者”。在自由经济中，私利私欲横行，抬高了物价，政府介入其中统一管制价格。问题就是“国民红利”，这就是上面所谓的社会信用。

到底是什么意思呢？按道格拉斯的话说就是，通过借贷产生的利益应该属于社会（全体国民）。私营银行贪图信用贷款的利益是不可取的行为，应该实行银行国营化，把其利益作为“社会信用”（社会资产）分配给消费者。由此实现消费者的利益还原，扩大消费。这就是道格拉斯的恢复景气政策。不缴税，实行国民红利，实在是很讨人喜欢的话，大众也觉得通俗易懂，于是这个理论一下子增加了很多支持者。

古典派的经济学没有办法解释景气的跌落。财富分配进一步不均，平民积压了强烈的不满情绪。此时，这个理论正好打动人心。而且，它不是共产主义那样的激进的革命，而是通过调节银行和消费来让景气恢复。

庞德为道格拉斯的理论着迷，狂热地宣传。一个叫做社会债权人的运动得以开展。在加拿大，根据这一学说实行了新的经济政策，但惨遭失败。即便如此，庞德热情不减，撰写“社会信用”论，大开讲座。

里昂·史莱德在《炼狱的庞德——从经济激进主义到反犹主义》（1999）中说到，对“社会信用”的狂热使诗人走向了法西斯主义。这是怎么联系起来的呢？实行银行国有化、还利于国民，这是社会主义式的做法。但是道格拉斯把“B”，特别是其中银行的利益当做问题所在。英格兰银行，成立于1694年，到1946年为止都为私营，且一直被委托发行货币。这太奇怪了。国民资产被私有化了。也就是说问题在于，一部分的银行家篡夺了国家财产。(www.xing528.com)

到此为止，离阴谋论还差最后一步。经济理论转换为银行家的阴谋说。英国和美国的经济被一部分银行家、罗斯柴尔德家族所控制。因为他们篡夺了国民资产，所以平民的生活变得艰难，税金也很高。然后慢慢就和反犹主义联系上了。

我详细地解释庞德以及对他产生影响的“社会信用”论，是因为那里有现代阴谋论的原型。不景气当中，关于一部分银行家过分获取利益导致景气下滑的学说大得人心。一部分的银行家、罗斯柴尔德家族、英格兰银行这样的网络刚好重现于现在的“新世界秩序”的理论中。

1925年后庞德移居意大利住在拉帕罗。他投入了更多的精力进行“社会信用”的启蒙运动。他最初还对罗斯福新政有所期待，后来对它的半途而废感到失望，于是开始倾向于墨索里尼的法西斯主义。经济理论渐渐向阴谋理论变容。据里昂·史莱德所言，其转变的契机是1933年出版的亚瑟·基特森的《银行家的阴谋！——这才是世界危机的罪魁祸首》。基特森是一个偏执古怪的经济学者，是一个攻击犹太银行家的反犹主义者。但是，庞德最初并没有真正相信反犹主义和共济会的阴谋说。

不过，从1934年开始，他完全陷进了阴谋说。史莱德说庞德的反犹主义，与其说是针对人种，不如说来自对银行家阴谋的憎恶。史莱德的《炼狱的庞德》是从庞德信仰的经济理论、银行家阴谋说来探讨其向法西斯的倾倒的首部研究著作。庞德不相信凯恩斯，却相信道格拉斯。为什么呢？因为道格拉斯主张实施银行公有化，但凯恩斯没有涉及到银行改革。

庞德的理论里隐藏着今天阴谋理论的原型。首先，以银行家的犯罪为中心。讲述银行家、罗斯柴尔德、犹太人这一连锁关系。实行银行公有化，把其利益返还给消费者的这个“社会信用”论由此得到展开。